慶幸，蘇軾沒有死，僅僅是降爲黃州團練副使，當一個閒差。
也正因爲蘇軾度過了此劫，身心在紛繁的塵世中得到進一步的洗禮，從此之後，“也無風雨也無晴”。
既有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的氣勢磅礴，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的細膩情感，蘇軾的藝術成就一時無雙。
“烏臺詩案”發生在北宋宋神宗執政時期。大背景是宋神宗重用王安石變法，然而變法卻難以爲繼，於是朝廷開始改制。
蘇軾作爲王安石變法的反對者，即便王安石變法難以爲繼，在這個敏感的時期，仕途自然也不會如意。
被貶的蘇軾，依例給宋神宗上表致謝，事情本來也沒什麼，但只因其中有一句話不妥，且被政敵無限的上綱上線，緊接着就發生了“烏臺詩案”。
之所以叫“烏臺詩案”，主要是此案由監察御史告發，後在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏臺。所以此案稱爲“烏臺詩案”。
蘇軾在上表中說了這樣一句牢騷話，“知其生不逢時，難以追陪新進;查其老不生事，或可牧養小民”。
所謂“新進”，暗指王安石引薦的新人，這些人看到後反過來指責蘇軾非議新法，對新法表示不滿，換句話就是，蘇軾這小子對皇帝不滿，因爲宋神宗是大力支持變法的。
不僅如此，蘇軾的政敵們開始廣泛搜索，從蘇軾所有的文章中抓取一些片段出來，以便坐實蘇軾“大逆不道”的罪名。
問題的關鍵在於，蘇軾寫得一些詩詞、說得一些話，不全是捕風捉影、牽強附會，確實有指桑罵槐、非議朝政、容易觸犯龍顏的地方。
“贏得兒童語音好，一年強半在城中”，諷刺王安石變法中的重要一項舉措--青苗法;
“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”，諷刺宋神宗設明法考試考覈羣吏;
“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”，諷刺宋神宗興修水利;
“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”，諷刺宋神宗推行鹽法;
……
有鑑於此，不得不讓人感嘆蘇軾是生在宋朝，得益於趙匡胤立下的不殺士大夫的祖訓。若是不幸生活在明清兩朝，借用一句網絡流行語來說，恐怕“活不過三集”。
想想朱元璋的所作所爲，有人祝他“儀則天下”，只因“則”與“賊”同音，被認爲諷刺朱元璋做賊，即被斬;有人祝他“睿性生智”，只因“生”與“僧”同，被認爲是諷刺朱元璋做過和尚……如此脆弱、敏感的玻璃心，讓人不寒而慄。
清朝比之明朝更是有過之而無不及。“清風不識字，何必亂翻書!”“清風詩案”極爲荒唐，也從側面印證蠻夷縱使統治了中原，內心的自卑和恐懼，依舊時時存在。
