常言道“良禽擇木而棲”，今天小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。
李斯可以說是“成也老鼠，敗也老鼠”，他從老鼠身上悟出的“處在不同的環境，就有不同的作爲”的“老鼠哲學”就是他一生的真實寫照。他的人生以秦始皇去世爲節點，完全可以分爲兩部分。前半部分，雖然貪圖名利卻充滿智慧，壯志未酬、目標遠大，幾乎是一個完美逆襲的勵志故事;後半部分，迫於胡亥和趙高，他不得不接受現實，苟且偷生，成爲了毀滅自己和毀滅秦國的罪人。
公元前284年，李斯出生於楚國上蔡(今河南省上蔡縣)。小時候的李斯和大多數人一樣，並沒有什麼值得一提的，一切都很平淡。
長大之後，李斯在當地做了一名小吏，過着平平淡淡的日子。直到有一天，他發現了生存於廁所和穀倉兩種老鼠的區別，從此悟出了一個道理，“一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。”這就是李斯所悟出的“老鼠哲學”，而這也成爲了他之後的處世哲學。
於是，李斯辭去職務，拜荀子爲師，學習帝王治國之術。以“老鼠哲學”爲處世之道的李斯，便想要找一個適合自己的環境，從而改變自己的人生，於是縱觀七國局勢後，他選擇了前往秦國。
到達秦國之後，正好趕上秦莊襄王去世，始皇嬴政繼位，善於尋找機會的李斯便去拜訪呂不韋，呂不韋對其極爲欣賞，任命其爲郎官。此後又利用見到秦始皇的機會，對其展開遊說，提出了“想要一統天下，就要持續衰弱六國”的戰略，從而成功獲得秦王重視，被任命爲長史。
秦始皇十年(前237年)，秦國爆發嫪毐叛亂，並牽連到相國呂不韋，後又爆發韓國人鄭國以修渠名義來到秦國，實爲刺探秦國情報，並促使秦國勞民傷財。此後便發生了著名的《逐客令》事件，被列入驅逐之列的李斯連忙上書，說明了驅逐他國客卿的弊端，終於說動秦始皇，還被提拔爲了廷尉。
秦始皇二十六年(前221年)，歷經長達十餘年的滅國戰爭，秦國終於統一六國。然而在商討蓋伊何種方式治理天下時，丞相王綰建議沿用周朝的分封制，又是李斯站出來，建議推行郡縣制，實行中央集權。這再次與秦始皇的想法不謀而合，因而不久後，李斯便被提拔爲了丞相。
作爲法家的代表人物，李斯對商鞅的功業極爲敬佩，並立志想要超越，如果說商鞅改變了一個國家，那麼李斯便立志要改變一個時代。
在李斯的輔佐下，秦國開始全面推行郡縣制，此後又先後對文字、貨幣、度量衡、土地制度等制度進行了改革，併力求在文化與思想上對全國進行統一，在嘗試融合失敗之後，同樣是在李斯的建議下，又展開了“焚書坑儒”事件。
李斯的前半生，雖然貪圖名利，但卻充滿智慧，他與秦始皇緊密合作，努力想要打造一個能夠萬世傳承的強大帝國。然而，秦帝國這座大廈還未徹底竣工，甚至連根基還不是很穩固的情況下，秦始皇便駕崩了，而李斯也就此走上了自我毀滅和毀滅秦國的道路。
公元前210年，秦始皇東巡歸途於沙丘病逝，隨即爆發了著名的“沙丘政變”。趙高先是扣下秦始皇寫給扶蘇的信，繼而與胡亥一起聯手，威逼李斯妥協，與他們一同炮製了賜死公子扶蘇和大將蒙恬的詔書。
對於李斯投向趙高和胡亥，我倒是能夠理解。李斯雖然貴爲丞相，但有秦始皇這個強大的帝王存在，李斯的根基其實並不深，尤其在軍隊的勢力實在有限。胡亥貴爲皇子，趙高又是中車府令(專管皇帝車架)，而負責東巡安全的蒙毅又被遣走，秦始皇死後，這支隊伍實際上已經落入了胡亥和趙高手中，如果李斯不妥協，那麼也不過是多個殉國者而已。而以“老鼠哲學”爲處世之道的李斯，在這種絕境下倒向胡亥和趙高，也就不難理解了，更何況身爲法家的李斯與傾向儒家治國的公子扶蘇本就存在天然矛盾。
正因爲李斯是被迫投向胡亥一方的，因此胡亥更加親近趙高而疏遠李斯也就不難理解了。李斯雖然仍爲丞相，但由於趙高的存在，他已經無法掌控朝政，甚至連見胡亥一面都極爲困難，而醉心於玩樂的胡亥，對於李斯提出的意見，非但不予以採納，甚至還對其多加訓斥。
我想，這段時期的李斯應該是極爲矛盾的，一方面他不願放棄丞相的尊位，另一方面卻不得不面對失勢的現狀。眼看着自己和秦始皇半生的努力逐漸被毀於一旦，爲了生存，李斯甚至不得不親手參與破壞，很難想象李斯那些年經歷了怎樣的煎熬。
在胡亥和趙高的聯手之下，秦國很快就走向了崩潰，陳勝吳廣的起義最終引發了全國性的戰亂，而秦二世和趙高對此卻採取了置之不理的態度。眼看秦國就要毀於一旦，李斯只好硬着頭皮與右丞相馮去疾、將軍馮劫上書勸諫，希望秦二世停止修建阿房宮，減少徭役。正在玩樂的胡亥見到李斯等人的上書，惱怒之下將他們逮捕入獄。
秦二世二年(前208年)，李斯在獄中多次上書，卻都被趙高扣留，趙高甚至還污衊其與兒子李由謀反，在嚴訊逼供之下，李斯被迫承認謀反，最終於七月被處死，夷三族。其子李由雖率兵在外，但在雍丘被項羽和劉邦擊敗，最終也被斬殺。
李斯的死，更是間接導致了王離和章邯的投降，鉅鹿戰敗之後，秦國徹底喪失了翻盤的希望，最終走向了滅亡。
綜上所述，李斯一生奉行自己悟出的“老鼠哲學”，而他的這種處世哲學，前半生成就了他，可後半生也同樣毀滅了他。
