今天小編爲大家帶來曹操和許攸，希望對你們能有所幫助。許攸作爲官渡之戰取勝的關鍵人物，許攸的功勞那麼大，曹操最後爲什麼還要殺他?
許攸，原來是袁紹帳下的謀士，官渡之戰時其家人因犯法而被收捕，許攸非常不滿，因此背棄袁紹投了曹操，併爲曹操設下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗於官渡。後來，許攸隨曹操平定冀州，因自恃其功而屢屢口出狂言，終因觸怒曹操而被殺。
從許攸個人來說，他拋棄袁紹而投奔曹操，這本身也沒有什麼錯。過去有一句話：君不正，臣投外國;父不賢，子奔他鄉。
但是站在一個集團的主公袁紹(或者曹操)的角度看，許攸的做法，無疑就是叛逆。叛逆者，自古就沒有什麼好下場。
假如站在公衆的立場上看，許攸其人的人品顯然不正。家人犯法，不管你是生活在什麼時代，哪個陣營，被抓捕處理，那是再正常不過的事了。
然而，許攸因此便不滿袁紹。很顯然，許攸無論是在性格方面，還是在爲人處世方面，都是有致命缺陷的。
至少可以說，他自私自利，大大高估了自己的地位，認爲憑他的身份、地位，就應該當個法外之人，不管家人做了什麼，袁紹當局也不應該抓捕他的家人。這種人，如果說他是個好人，我們的確擡高了他的身價。當然，這只是許攸在曹操陣營最終被殺的衆多原因之一。
果然，官渡之戰以後，許攸自以爲有功於曹操，便在曹營中非常張狂，誰都看不上，經常出言不遜。因爲是曹操的發小，曹操表面上也沒和他計較。至於心裏是否在意，這就無從知曉了。
當然，對於許攸被殺的經過，一直有兩種說法，一種說法出自於小說，一種說法出自於歷史。
在小說《三國演義》裏，許攸是被曹操手下大將許褚所殺。
一日，許褚走馬入東門，正迎許攸，飲喚褚曰：“汝等無我，安能出入此門乎?”褚怒曰：“吾等千主萬死，身冒血戰，奪得城池，汝安敢誇口!”攸罵曰：“汝等皆匹夫耳，何足道哉!”褚大怒，拔劍殺攸，提頭來見曹操，說“許攸如此無禮，某殺之矣。”操曰： “子遠與吾舊交，故相戲耳，何故殺之!”深責許褚，令厚葬許攸。
許褚一時不高興殺了許攸，這顯然不可能是真的。我們瞭解，許攸是曹操的兒時夥伴，又是官渡之戰能夠取勝的關鍵人物。官渡之戰以後，許攸的身價在曹操陣營那是相當高的。曹操對許攸也是相當客氣。
許褚只是曹操手下的一個大將，假如沒有曹操默許，或者沒有曹操私下暗示，借許褚十個膽子，他也不敢殺許攸。
在正史上，許攸並不是被許褚所殺，而是讓曹操殺的。事情經過是這樣的。
許攸自恃功高，屢次輕慢曹操。許攸不管有多少人在場，也不管是什麼時候、什麼場合，總是直呼曹操的小名“阿瞞”。
建安九年(公元204年)，曹操攻破鄴城，佔領冀州，曹操非常高興。許攸說：“阿瞞，沒有我，你根本就得不到冀州。”
曹操內心非常生氣，但表面上仍然裝作很不在乎的樣子，嘻嘻哈哈地說：“你說得對啊。”
又有一次，許攸出鄴城東門，對左右說：“這家人沒有我，進不得此門。”有人聽到這話以後，向曹操告發，於是許攸被收押，最終被殺。
在現實生活中，這種情況很多。
一個員工對公司貢獻很大，大家其實心裏都清楚。假如這個員工並沒有因此驕傲自滿，他會得到大家的普遍敬重，也會贏得領導的肯定和重視。
如果一個員工居功自傲，經常把自己的功勞掛在嘴邊，生怕別人不瞭解，自然會招來別人的嫉妒和領導的不高興，他的功勞慢慢就會被抹殺了。功勞既然被抹殺了，那你就是一個可有可無的普通人，只要領導稍不高興，就得首先處理你。
這在我們的思維中叫：“勝不驕，敗不餒。做人要低調，做事要高調。”
許攸就是犯了這樣的錯。本來他對曹操掃滅袁紹集團立下了不世大功，這是大家都瞭解的事。在袁紹沒有完全滅掉的時候，曹操還得讓他繼續效力，但袁紹集團現在已經不存在了，你許攸也就失去了原有價值。
再說，曹操是個聰明人，也是個喜歡猜忌的人，事後，曹操會反覆琢磨：你許攸原先在袁紹處，袁紹對你不錯，但因爲你家人犯罪，被處罰，袁紹對你一時不好，你馬上就背叛了。那麼，是不是將來我曹操的某些說法和做法讓你稍有一點不如意，你也得背叛我?只要細想一下，曹操就會感覺很害怕。加上許攸口無遮攔，狂妄自大，什麼都敢說，任由你胡爲，我曹操以後還能控制得了你許攸嗎?
我曹操是什麼人?那是一人之下，萬人之上的大漢丞相，豈容你許攸每天在衆人面前詆譭我的清譽?
因此，我個人認爲，許攸之死，誰都不怨，他就是自己找死。他死於自己的性格和人品缺陷上。
綜合以上因素，許攸被殺的原因就很明瞭了：
一是反覆無常。
二是做人沒有定性。
三是無情無義。
四是自私自利。
五是恃寵而驕、狂妄自大。
從許攸被殺，我們也可以得到下面幾點啓示：
一，做人要無愧於心
公元184年(中平元年)，許攸與冀州刺史王芬、沛國周旌等連結豪傑謀廢漢靈帝，改立合肥侯爲帝，事情不濟，許攸逃亡到袁紹處，袁紹給他的職務是謀士，把他當做謀主，可見袁紹並沒有虧待他。但許攸只因爲家人犯法，便毅然背叛袁紹，這顯然不是一個知恩圖報的人應該做的事。
另外，許攸一怒之下投了曹操，那他的那些家人怎麼辦呢?我沒找到這方面的史料，不過想必也不會有好結果。由此可以想見，許攸是多麼自私、無情無義。
二，做事要講良心
公元200年(建安五年)，曹操及袁紹開始交戰。作爲袁紹的謀主，許攸給袁紹出謀：“曹操兵少，而集中全力來抵抗我軍，許都由剩下的人守衛，防備一定空虛，如果派一支隊伍輕裝前進，連夜奔襲，可以攻陷許都。佔領許都後，就奉迎天子以討伐曹操，必能捉住曹操。假如他未立刻潰散，也能使他首尾不能兼顧，疲於奔命，一定可將他擊敗。”
袁紹本就是一個好謀無斷之人，聽了許攸的主意，不同意。許攸因此很不高興。也就在這時，許攸家裏有人犯法，留守鄴城的審配將他們逮捕，許攸一怒之下，就背棄了相處十六年的袁紹，轉投曹操。
在我們生活的現實中，這種人很多。這是一種非常自私自利的性格，總是以自我爲中心，只要稍不滿意，就會走極端。這種人無論在哪裏，都不可能長久。
三，說話要顧及場合
我們無論是在家庭生活中，還是在社會活動中，都要講究說話藝術。什麼話該在什麼場合說，什麼話不該在什麼場合說，這是每個人最起碼的常識，也是做人的基本。在喪葬場合，你不應該開玩笑;在歡樂氣氛中，不應該說喪氣話，幾乎每個人都明白。
然而，許攸作爲三國時期一個高素質人才，卻根本不管這些。我們至少可以說，這個人有點狂妄自大，違背了公序良俗。
四，擺正自己的位置
我們瞭解，在袁紹集團內部，有兩個派別。一個是以許攸等人組成的河南潁川派，一個是以審配爲代表的河北派。這兩個派別一直在明爭暗鬥。對於許攸家人犯法，我們不排除是審配河北派爲了打擊許攸潁川派的做法。但這顯然並不能成爲許攸背叛袁紹的理由。如果每個人心裏的信仰這麼容易就可以改變，這個社會還有存在的意義嗎?一個人活着還有什麼價值?
曹操的戰略謀士荀彧對許攸的評價是“貪而不治”，可謂一語中的。許攸貪財、貪心、貪名利，但是真正要了他命的根本原因，或許可以追溯到公元184年(中平元年)那件事。許攸夥同王芬等人謀廢漢靈帝。結果事情敗露，纔不得已投奔了袁紹。袁紹在你許攸生命安全受到威脅的時候收留了你，你許攸卻可以一不如意就背叛。對你許攸的爲人，曹操會怎麼想?這不是很明白的事嗎?
也就是說，許攸被殺，完全是咎由自取，一點都怨不得旁人。這世界上很多事，大多都是有因果的。純粹偶然的事是不多的。按照荀彧給許攸的評價來看，許攸的貪心非常大，只要有人給他一個梯子，他就想上房;只要沒有人能夠控制他的貪慾，許攸是什麼事都可能做出來，當然也包括“貪天下”，這或許纔是許攸被殺的最直接原因。
