歷史上真實的夏竦是個什麼樣的人?是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
隨着春季《清平樂》的大火，宋朝時期的帝王將相、朝堂風波、後宮爭鬥、風俗人情都逐漸走入大衆視野。其中人物或令人惋惜，或令人稱讚，還有一些則令人厭棄。朝堂之上，范仲淹當得一句剛正不阿，而夏竦則恰好相反。他作爲朝臣，卻與賈教習私通，兼之貪財好色，攪得後宮不得安生，實在是讓人恨得咬牙切齒。然而，影視作品多有杜撰，夏竦是否真是如此人物呢?
關於夏竦奸臣一說，歷史上確有其事。在元朝末年丞相脫脫和阿魯圖主持修撰的《宋史》中曾提到夏竦，列傳第四十二中，將王欽若、丁謂、夏竦三人並提，且言辭犀利地指出“世皆指爲奸邪”。其中記載夏竦處理不好後宅之事，導致妻子與他偏愛之人矛盾重重，甚至牽連到夏竦其母和岳母。另外，還提到夏竦急於進取，所以在朝中好與朝臣結交。翰林學士張方平也曾經直指他爲奸邪。夏竦死後，曾被賜諡爲文正，但是後來劉敞認爲，世人都指責夏竦奸邪，諡號爲正不合適，這纔將他的諡號由文正改爲文莊。由此可以看出，指責夏竦爲奸臣一事並非空穴來風。
夏竦年少時便出類拔萃，顯現出不俗的才華。十二歲時作賦便可以揮筆立就，十七歲時所作的詩令人讚不絕口，當時甚至有大臣王闢之說，以後的題詩沒有超過他的。夏竦也正是憑藉文采走向朝堂。在契丹入侵中原時，其父夏承皓在抗擊敵軍時不慎中箭，最終馬革裹屍。朝廷爲撫卹夏家，將夏竦任命爲一名小武官，但是夏竦卻心有不甘。他親自捧着詩集去堵宰相，請他過目，並表明想當文官，最終也確實如願。以此看來，夏竦確實有“進取之心”。但不可否認的是，他並非徹頭徹尾的奸臣，反而做了不少利國利民之事。
夏竦對待上位者，並非一味阿諛奉承，反而多爲民着想，不惜得罪他人。夏竦在擔任玉清昭應宮判官時，丁謂是其上司，乃玉清昭應宮使。有次，丁謂宴請官僚時，恰好有席間雜技表演助興。丁謂便對夏竦說，世上鮮少有關於雜技的詩作，他可以賦詩一篇。夏竦果然作詩，但詩作卻讓丁謂恨得牙癢。“舞拂挑珠復吐丸，遮藏巧使百千般。主公端坐無由見，卻被旁人冷眼看。”此詩看似詠雜技，其實是說丁謂做的壞事儘管百般遮掩，大家卻都心知肚明，唯有皇帝不知曉罷了。後來，夏竦擔任參知政事時，有人提出建三神山、作后土祠等事，羣臣紛紛附和，以討宋真宗歡心。唯獨夏竦極力反對，說工程過於闊遠，並不承天意，最終阻止了這場勞民傷財的運動。
夏竦作爲上司，也對有德有才之人多有提拔，並非心胸狹隘之輩。龐籍曾經便是夏竦的屬下，夏竦對他多有優待。一次，龐籍臥病在牀，請求夏竦爲其處理後事。夏竦卻親自探望他，並且勸解他，認爲他以後會成爲宰相。後來，龐籍果然固然成爲宰相，並做了不少好事。除此之外，范仲淹也曾受過他的提拔，范仲淹甚至曾寫詩給他，“深惟山野之材，曷副英豪之薦。”來表達對夏竦的感激。夏竦此舉固然可能有私心，來培養自己人，但他提拔的多是愛國愛民之人，可見他還是有爲民考慮的一面。
除此之外，夏竦最爲人稱讚的，當屬他切實爲民衆做的一些好事。夏竦在任知襄州時，恰逢襄州災荒嚴重，當時百姓流亡，有不法之徒趁亂作惡。夏竦及時開放糧倉，且勸說當地富人拿出餘糧，最終幫助襄州度過了這場災荒。當地四十餘萬民衆對夏竦感激不盡，甚至將皇帝賜給夏竦以表讚許的詔書刻成了石碑，用來銘記這份恩德。夏竦在任知洪州時，當地人都信奉巫術，夏竦爲隔此風，不僅收繳了行巫術所用的器具，還讓近兩千名巫師改歸農業及攻習鍼灸方脈。在豫章大疫時，夏竦懲治巫師，分發醫藥，使得當地大爲受益。除此之外，青州南陽橋也是在夏竦的支持下修建的，這種由樑柱式木橋改爲結構獨特的無柱單拱木橋造橋技術高超，且能防止水患，很快被全國推廣。
平心而論，夏竦確實不能算是傳統意義上的賢臣，他有自己的野心，也並不掩飾，並非無慾無求，只爲百姓和君主。但是，夏竦絕對算得上是能臣，至少他在任很多地方時，都取得了不俗的政績，且被百姓銘記。若只因爲《清平樂》便將其簡單視爲奸臣，那未免過於片面。
