對妲己很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
1990年，一部封神榜橫空出世，紅遍大江南北，再之後，有過無數版本的翻拍，也是備受矚目，可以說，封神榜是最早爲觀衆塑造神、妖觀的作品。那個時候，“魔道”一詞尚且未火，所謂神，是一批天賦異稟又飽受磨難的人，換言之，肉體凡胎+一點點變異+強大的意志=神。而所謂的妖，是動物+道行+一顆壞透了的心。
妲己是妖中之妖，壞人裏的佼佼者。
首先是因爲她美，妲己一出場，就連生育過“郊”與“洪”兩個王子(那時候尚未有皇帝，大王兒子可不就是小王子嗎)的姜王后都落得剜目烙手的下場，不由感慨，昏君的世界，唯，美可破賢。同時也能看出來，上古神話，能走向極致的人，都是與“普通“絕緣的，王者君權神授，妖者大體都是非常美。
其次，這妲己不是一般的壞。酒池肉林算什麼，炮烙之刑算什麼，挖了比干的心又算什麼?有哪種惡，可以跟毀人城池，滅了一國相比呢，她做到了。
但是身爲理智又直面歷史的現代人，總該有個覺悟，如此逆天的妲己，是否真的存在，她的能力真能摧枯拉朽嗎?還是隻不過做了亡國的藉口而已。
《國語》載：
殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。
可見，妲己是確有其人，紂王討伐有蘇氏，有蘇氏大概是打不過，美人妲己遂成爲紂王的寵妃。商王戰利品或有蘇氏的主動獻出，這是她的進宮途徑。
《史記》載：
愛妲己，妲己之言是從。
意思是說，紂王愛妲己已經到了唯命是從的地步。雖然古籍有點刻意將商的亡國歸罪於妲己，但是妲己的專寵，在當時應該是真的。
《封神榜》中，挖出比干七竅玲瓏心，可謂妲己的名場面，來看看現實是什麼樣子：
須知，比干首先是紂王的叔叔。
帝辛(紂王)的爸爸是帝乙，帝乙有個弟弟叫比干。帝乙死後，比干被拜爲少師，也就是丞相。上古社會，國家系統並不完善，職責是先於官職產生的，所以少師就有點類似於丞相和輔臣的結合體，是帝王託孤的產品，其重要性不亞於西漢霍光。
做了丞相以後，比干沒少忙活，鼓勵帝辛輕徭薄賦，發展國家農業、畜牧業。
而不同於一般的丞相，比干的皇叔身份，是捲起腥風血雨的引子。早在部落聯盟時期，首領的繼承方式就有“兄終弟及”的說法，到了殷商，這樣的傳統還沒有被排除，所以一方面比干是紂王的監督者，另一方面，也是紂王的潛在競爭者。
看出來了嗎?即便沒有蘇妃的存在，帝辛也有足夠的理由的殺了比干。那麼《封神榜》就成了在神話外衣下的政治戲碼：於商朝內部，是叔侄相爭，於商朝外部，還有個意欲建國的周。
那麼褪下這層外衣，《封神榜》故事大概是這樣的：
在遙遠的公元前1046年，青丘白淺還沒渡劫，商朝已經國祚近600年了。帝辛在位30載，很能打，滅了許多部落以及部落聯盟。但是“能打”的另一面難免變成“殘暴”，比如發明出炮烙之刑，在銅柱上焦油，下方點火，命人在上面爬行。
就這麼作了沒多久，終於引起內外反抗，最終扛起來勝利旗幟的，就是當初被帝辛虐的很慘的西伯侯兒子姬發。
紂王眼見大勢已去，落入敵手不知要面臨怎樣酷刑，於是奔向了鹿臺，點起熊熊烈火，自焚而亡，而這妲己的結局，卻有兩種：一個說法是，她與紂王一起自焚，亡在了鹿臺，頗具轟轟烈烈的色彩，《三國志 魏書 崔琰傳》卻說“融與太祖書曰 武王伐紂，以妲己賜周公”。在這則史料中，妲己卻失去了妖妃的戰鬥力，而是又一次成爲戰利品，轉送他人。
後記：所以妲己在歷史中，確有其人，但若問，妲己真如《封神榜》所說，壞透了嗎?也許有一點壞吧，畢竟“紂王言聽計從”，提一些過分要求是有的，卻不能承擔全部罪責。妲己身上的罵名，部分來自於寵愛和放縱，部分是傳記的妖魔化，部分是周人渲染，還有一點點，恐怕是身不由己的背鍋。
