張浚與張栻父子應該是南宋最有影響的名人之一，他們是四川綿竹人(今綿竹屬德陽市)。張浚是宋高宗時主持川蜀抗擊金軍的主要負責人，名將吳玠、吳璘，包括岳飛都是手下。張栻是最重要的理學思想家之一，與朱熹、陸九淵齊名。但容易忽略的是，張浚實際和宗澤、李綱一樣是典型的文士;而張栻也曾繼承父親遺志，像陸游、辛棄疾一樣有積極抗金的志向，因此，他們父子的人生軌跡今天很多人並不清楚，甚至誤會多多。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
一、張浚：文武兼備有志抗金功業平平
張浚，在南宋有積極抗金行動的人物裏要算爭議不小的一個。由他主持的富平之戰和符離之戰都慘敗收場，引來很多批評。可歷史人物的生平和結局，僅憑一兩個“切片”式斷面，根本無法把握真實面目，越是複雜局面下的人物越是複雜。
像張浚本是繼承“三蘇”，弘揚“蜀學”的理學家出身，在兩宋交替的時刻，張浚與宗澤、李綱、虞允文這些人一樣選擇棄文從武，只是他的名聲和水平並不匹配，或者不像其他人那樣幸運罷了。
綿竹張家這一支祖上出自張九皋，就是唐朝著名宰相張九齡之弟，曾任嶺南節度使。張九皋的後人張璘任國子祭酒隨唐僖宗入蜀，孫輩張文矩封沂國公，夫人楊氏與子孫由成都遷居綿竹。
張浚生於北宋末年，四歲時父親張鹹過世。張浚先進四川學府，後入京師太學，於宋徽宗政和八年(1118)考取進士，入山南府士曹參軍。山南道主要爲今天陝南毗鄰四川與河南的地區，宋代一般稱利州路，皇祐三年(1051)將府治從四川利州改到興元府，就是今天漢中地區，包括南鄭、褒城、城固、西鄉、洋縣和甘肅文縣等地。
靖康年間，張浚回開封參與李綱領導的保衛京師行動。李綱爲人正派，但軍事也不擅長，輕信西北將領姚平仲的偷襲遭到失敗(姚平仲據說敗績後入四川隱姓埋名)。當時張浚年輕，以理學家口吻批評李綱失策。
康王趙構離開河北宗澤身邊，逃到商丘被擁戴繼位，張浚前往投奔。後軍統制韓世忠保護趙構南逃揚州，路上爲渡江逼死部下將士，張浚又奏請奪韓世忠職務。趙構提升他爲侍御史，張浚進言經營川陝阻擋金軍南下，也是保全江南的屏障。還提醒宰相黃潛善、汪伯彥防備金人追擊，但二人都笑張浚迂腐。結果被書生氣的張浚言中，高宗被金軍追到杭州才喘口氣，又發生禁軍將領苗傅、劉正彥脅迫傳位太子趙旉(音夫，當時年僅兩歲)。
張浚當時在平江府(今蘇州)，聯合呂頤浩(在建康江寧府，今南京)、韓世忠、劉光世、張俊(在吳江，屬於蘇州)等文武大臣營救趙構，平定苗劉等人立下大功，升知樞密院事，開始參與軍務，這一次行動堪稱張浚人生的轉折點。
對於苗劉之變，長久以來都認爲是消除威脅皇帝的一次平叛。虞雲國等研究者卻指，苗傅與劉正彥本質還是忠義的，之所以逼迫趙構，表面是禁軍首領王淵勾結宦官，哄趙構享樂對將士不好，甚至指使將士到處搜刮民間，以至於禁軍將士集體不滿。
但背後的深層原因是高宗繼位宣稱要領導軍民以恢復北方，營救君父爲大志，結果不理會宗澤、李綱等人苦諫，一再逃跑，還打算以江南爲根基產生種種享樂行爲，如改杭州爲臨安府，想要定都，苗劉等看穿趙構的真面目，完全違背當初繼位時的承諾，所以才決心另立新君改變局面。
苗傅、劉正彥並非來歷不明，兩人都算世家子弟。苗傅的祖父苗授是神宗元豐時的殿前都指揮使，父苗履也是將領;劉正彥父親劉法是徽宗年間的熙河路經略使(指神宗熙寧年間西北開邊後，收復河湟六州所設立轄區)，與王淵有過交道，因此苗傅、劉正彥能夠扈從趙構是有一些淵源的。
苗劉一夥將士素質參差不齊，也不一定能有更大作爲，但這一事情的初衷卻和歷史上很多爭奪名利的情形不大一樣，以至於當時朝野不少人對苗劉二人有同情之心。但趙構爲掩飾自己的種種問題，堅決不同意寬恕，都被處死。
張浚在救護高宗的行動中表現突出，就此成爲參與軍務的心腹重臣，當時才三十出頭，躥升這麼快的年輕才俊，自大宋以來除了寇準還沒有第二人。
趙構就任張浚爲川陝宣撫處置使經營西部地區，同年十月到達興元府，隨後調整西北軍事長官。當時實力最大的是出身涇原路的名將曲端，手下有吳玠、吳璘兄弟。位於延安府的同僚王庶被金軍奪取城池，認爲是曲端見死不救，向張浚告狀，張浚本來意圖安撫，經過接觸發現曲端的確不服管束。
建炎三年(1129)，張浚組織富平大戰，吳玠很想表現自己，擺脫與曲端產生的矛盾。吳玠建議不要與金軍硬碰，改爲登高憑藉地形優勢作戰，其他將領都認爲陣前淤泥可以阻擋金軍兵馬，結果造成宋軍巨大傷亡。
後人批評張浚的重大過失之首，就是富平之戰的魯莽毀了宋軍近三十萬，徹底丟掉西北，以至於吳玠吳璘只能退守蜀口。但是，爲什麼張浚並未被治罪，還能夠坐鎮西部?張浚在具體戰役上失敗了，但經營川陝的戰略還是成功的。金軍主力跟着被調動，所以完顏兀朮隨後到了西北，接着與宋軍連續作戰。
假如張浚沒有在富平出擊，一開始就退守固防，西北軍力是可以在川蜀一帶保全，當時金軍主力集中撲向東南會是什麼後果?趙構本人當然可以從海上逃跑，但江南大片地盤還會不會留給南宋恐怕就是未知之數了。
張浚及時調整策略，升吳玠爲都統制，讓他收聚敗退的宋軍。再讓吳璘扼守大散關以東的和尚原反擊，成爲金軍南下以來少見的一場敗績。吳玠趁機向張浚上報種種罪狀，將其去職。王庶、吳玠、張浚三人聯合聲討，紹興元年(1131)曲端成爲南宋第一個遭忌憚致死的武將，年僅四十一歲。
張浚依靠吳玠、吳璘在西路阻擋金軍成功，與趙鼎分任左右相(1135)，高宗命平定鐘相楊幺等義軍，張浚又成爲另一名將岳飛的上司，得勝回朝又向高宗建議北伐恢復中原，本來是得到趙構同意付諸行動。
這時又發生一大轉折，張浚爲壓制趙鼎，幹了一件搬石頭砸腳的大蠢事，就是推薦秦檜上位。按說並非張浚一人的問題，當時趙鼎也一樣被秦檜矇蔽。
實際秦檜並不是因張浚纔出頭，在紹興元年(1131)時就得宰相範宗尹推薦出任參知政事，向趙構提出著名的“南自南，北自北”主張。當時張浚在西北，呂頤浩在兩淮，對抵抗金人非常積極，秦檜進一步提出“南人歸南，北人歸北”建議，趙構非常尷尬，質問：“朕北人，將安歸?”秦檜第一次上位僅一年左右就被閒置。
當時秦檜被排斥，主要是宋金雙方以作戰爲主流，沒有當真議和。張浚成爲趙構很倚重的人物，以宰相兼都督諸路軍馬事召各路將領到平江府商討北伐，議定由韓世忠軍出楚州攻淮陽爲一路主攻，劉光世屯合肥，張俊屯盱眙，另外岳飛進駐襄陽爲一路主攻。
岳飛的前鋒攻佔虢州盧氏縣城(宋代虢州範圍在陝西與河南交界，盧氏縣屬於今河南)，之後，王貴、董先、牛皋等在唐州北(唐州屬河南泌陽、唐河、方城等地)大敗劉豫的齊兵，進抵蔡州(宋代蔡州和唐代區別不大，河南南部原豫州地界，唐代安史後避李豫名諱改蔡州。)境內，距離東京開封不遠。岳飛向朝廷請示， 高宗忽然下詔要回師。岳飛仰天長嘯不得已退回鄂州，寫下著名的《滿江紅》。
之所以出現變故，在於金朝新君熙宗繼位，原來扶持劉豫的完顏撻懶等爲各自地位頗有爭執，劉豫爲圖存而大舉反攻，中路劉光世丟棄廬州，張浚爲鼓舞士氣，請高宗前往金陵建康府，但趙構走到蘇州平江府就因趙鼎反覆勸阻而信心動搖。
劉光世得樞密院負責人折彥質支持退保當塗。張浚求見請高宗寫軍令“有不用命，當依軍法從事”，逼劉光世回廬州抗敵。再派楊沂中部救援淮西大敗齊軍，戰事雖有所挽回，但岳飛收復河南畢竟沒有更大收穫，張浚請高宗罷免劉光世，趙鼎又表示反對。因趙鼎與張浚互相掣肘，張浚重新推薦秦檜對付趙鼎，結果卻是秦檜推動高宗堅定議和，趙構此刻已厭倦戰事，將張浚罷往永州。
這時岳飛居然不合時宜地建議皇帝早定儲君。於公，岳飛當然無私心，卻犯了宋代武將大忌;於私，岳飛不知趙構有難言的心理和生理雙重疾病(趙構逃跑時曾受嚴重驚嚇，無法生育)，最終宋朝爲議和犧牲了岳飛。
議和達成以後，高宗有意恢復張浚官職，但他又跳出來建議北伐，只授檢校太傅、崇信軍節度使甚至和國公等虛銜爵位。幾年後，張浚還堅持上書備戰，這時秦檜獨當一面，根本不理會。紹興二十年(1150)到紹興二十五年，每當高宗想恢復職位時，張浚每次都拿北伐惹得高宗不舒服。
秦檜死於紹興二十五年，高宗選定湯思退繼任宰相，想要張浚回來任職。正逢張浚母喪，從永州送靈柩返四川故鄉安葬。經過江陵時就向高宗上書伺機北伐。高宗很頭疼：“今復論兵，極爲生事”，這時已確立的儲君趙昚雄心勃勃，非常希望宋朝振作。
北方在完顏亮奪位以後，對南宋的覬覦之心早就不斷有消息傳來。張浚屢屢向趙構念緊箍咒，不能認爲他是固執迂腐。幾年後等來采石之戰，張浚的老鄉，同爲書生的虞允文大爆冷門，當時張浚受命在潭州(今湖南長沙，並沒有在江淮前線)督戰反攻。
紹興三十二年(1162)五月，高宗命張浚措置兩淮事務兼兩淮沿江軍馬，着趙昚繼位爲孝宗。趙構雖然時不時向孝宗潑冷水，但並沒有當真阻止宋軍反擊。孝宗熟知張浚多年來的堅持，曾有言：“朕倚公如長城，不容浮言搖奪”云云，提升爲樞密使主持北伐，太上皇趙構不看好，這一點確實孝宗過於被熱情衝昏頭腦。
隆興元年(1163)，剛收復宿州(今安徽宿州)，不久就招來符離失敗(也在宿州境內)，甚至失敗都不是因爲當真打不過金軍，而是宋軍內部一團糟。
這一次宋軍主力在中路，從採石接手的大將李顯忠與宋將邵宏淵鬧矛盾。邵宏淵久攻虹縣不克，李顯忠派攻下靈璧的降卒勸金軍投降。邵宏淵激李顯忠去攻宿州，雖然取得勝利，但陷入金軍援兵的圍攻。
邵宏淵不僅按兵不動，還在李顯忠後方作祟，導致自亂陣腳，十三萬宋軍丟盔棄甲退出戰場。爲此，西北方面吳璘等好容易收復的秦州、商州又退給金人。
隆興二年(1164)三月，張浚部署的江淮都督府被罷，求致仕，授少師、保信軍節度使出判福州(今屬福建省)，就在這一年死於途中，年六十八歲。
對張浚一生的功過，後人對其過於苛責沒能屢屢創造勝績，貌似希望張浚應該像宗澤與虞允文一樣創造一些奇蹟。可事實上宗澤和虞允文領軍時間都不長。而張浚一生跨越高宗和孝宗兩代，中間被秦檜排擠十來年，畢竟被重用的時間也長達二十年左右，張浚也並非總是失敗，很少有人思考過張浚領軍敗績的根源。
宋代歷來嚴格防範高級將領擁有親密的將領和部隊，像張浚這種宰相或樞密使一級高官不可能長期領軍。吳玠、吳璘、岳飛、韓世忠等人有十多年甚至幾十年的所謂“家軍”完全是例外。
正因爲這種情況特殊，吳家軍、岳家軍、韓家軍對將士有長期操練，宋軍的戰力纔得到提升。練兵，是古今中外決定軍事質量的首要前提，宋代大部分時候因將領的流動性，主將隨時更換，訓練方法也經常變換，所以宋軍多數時候的素質不高。實際這一現象根源從唐代後期爲防範藩鎮刺史掌兵，已開始頻繁調動，官軍戰力已經開始削弱。
張浚儘管在職務上看似長年與軍事沾邊，可在岳飛死後，南宋朝廷並沒有多少空間讓張浚有機會提高水平，他的身邊已經沒有吳玠、岳飛這種優秀軍事人才。比如像虞允文在採石意外勝利後，雖然他也沒有繼續領軍，但虞允文還曾回四川與吳璘有過交集。
張浚當時地位與名聲很高，除了爲南宋定下築牢川蜀以保江南的戰略，更多還是依靠清流派士大夫的形象。《宋史·張浚傳》就記錄他對於《周易》鑽研很精深，《四庫全書》錄有《紫巖易傳》(張浚號紫巖，得名於家鄉綿竹城北二十里左右紫雲巖，今天推斷爲九龍山附近)。其他方面也體現理學家特色，對《書》、《詩》、《禮》、《春秋》都有註解。
既然張浚實際在軍事能力上並不強，又是一派道學先生氣質，爲什麼高宗趙構多年來對張浚念念不忘呢?
除了苗劉之變和經營川蜀讓高宗刮目相看外，張浚對岳飛、韓世忠、劉光世、張俊等還有收取各大將的領兵職權，這一點深得趙構信任。
比如張浚還有一個最受後人批評的失誤是讓酈瓊領四萬人投降金人，正是趁劉光世從廬州敗績一事意圖瓦解其部隊。張浚先希望把人馬交給岳飛，岳飛激動異常，表示假如有超過十萬之衆就可實現收復汴梁舊京的大志。
高宗卻非常緊張，爲了平衡其他將領，分解部衆歸王德和酈瓊，又想讓張俊與楊存中分一杯羹。岳飛對張浚出爾反爾不滿，直言會激起變故，然後表示要去職爲母親守孝，這已經令高宗對岳飛的跋扈產生不滿。張浚想去掉酈瓊已經打草驚蛇，所以發生四萬淮西軍跟隨酈瓊投敵。
總的來說，一方面張浚有統領各方將領的資歷，並非全是敗績，另一方面爲人大體清流正面，高宗身邊也必須要有這樣的人物。
二、張栻：抗金無望創立南宋湖湘學派
張浚的兒子到底有幾個?一直是一個較爲困惑的細節。南軒先生張栻是張浚最出名的兒子，也是長子，這一點沒有任何問題。但其他兒子則讓人費解，次子到底是不是張杓?有沒有張枃?張杓與張枃究竟是同一個人還是兩個人，誰大誰小?幾乎讓人一頭霧水。
一些研究者目前傾向於張杓是次子。而張枃與張杓之所以讓人誤解，一來字形相近，二來兩人的仕途頗有重疊，讓人覺得經歷相似。
如張杓於淳熙十二年(1185)八月爲鎮江知府，年底十二月接替的就是張枃。而張杓爲臨安府尹是淳熙十一年，張枃則是十二年，不僅官職一樣，時間也很接近。若不細細分別，絕大多數人都會認爲他們多半就是一個人，推測是史料把名字弄錯，可實際從各自兼任職務能看出應該是不同的兩個人。
如張杓爲臨安府尹兼的是承議郎，直徽猷閣(徽猷閣是宋代宮中的藏書閣，宋徽宗時才設立這一名號)，兩浙轉運副使;而張枃爲臨安府尹兼的是直龍圖閣，權兵部侍郎兼知臨安軍事府，職務性質完全不同，他們的年齡差距也至少好幾歲(大概有四五歲)。
張栻塑像
張杓二十歲時在成都府路任提點刑獄，而張枃二十歲時在廣西以承奉郎任廣西經略司機宜，這也能證明他們不是同一個人。甚至一些研究還推測，張枃多半不是張浚兒子，可能是從子侄兒。雖然不能十分肯定，像《鹹淳臨安志》提到張枃只說廣漢人(宋代是漢州，單說廣漢不準確)，與南宋張浚、張栻很有聲望的名人之間親屬關係沒有涉及。
張栻生於紹興三年(1133)，當時張浚在四川主持抗金。史書表示，家眷從綿竹到軍中探視，不久張栻在閬州府治閬中出生。張浚閒置永州後，張栻約五六歲隨家人離開四川，除紹興二十六年祖母歸葬回過綿竹，一生幾乎沒有多少在四川的經歷。
如果去掉張栻自身光環，他的學術成就很大程度和父親早年的培養有關。
張栻的青少年時期正好是張浚被秦檜排擠的階段，張浚恢復士大夫的本色，滿腔功業之心鬱悶難伸，唯有把士大夫情懷灌輸給自己的兒子。張栻直到二十八歲才往衡山拜胡宏爲師，接受程氏理學，宋代一般稱洛學，與出自四川的蜀學相對，張栻由此超越門戶，學問視野大爲開拓。
胡宏師事二程的門人楊時與侯仲良，一生力主抗金，對張浚本就敬佩。胡宏對張栻的學問也很欣賞，正說明張浚對張栻的培養紮實。實際胡宏只教張栻數月就去世，張栻隨父遷居潭州城南妙高峯，築城南書院，開始教當地一些學子。
隆興元年(1163)，張栻三十一歲以父蔭授官，除直祕閣。這時張浚被新君孝宗倚重，打算趁採石勝利而率師北伐。張栻以年少周旋於父親幕府之中內贊密謀，這是張栻實踐父親張浚與老師胡宏抗金夙願的機會。
張栻授官時曾到臨安府見宋孝宗一面，由於張栻自幼耳聞目睹張浚等有抗金志向的父輩一個個寂寞收場，好容易等來孝宗這樣一個有心振作的君主，很想皇帝堅持北伐，但不再像父親對高宗那樣碎碎念。張栻的方式變得非常婉轉，這是宋代道學已經養成，轉爲刻意追求內心正氣強大的體現。實際像與陸游、范成大等人關係密切的周必大之輩也如此。這一年，張栻與另一學問大家朱熹首次相見。
隆興二年(1164)，張浚北伐失利再次免職，跟着在去往福建途中去世(在江西饒州境內)。臨終前仍反對言和，張栻護喪歸潭州，到豫章(今江西南昌)，朱熹登舟弔唁。朱熹後來回憶：“從豫章送到豐城，船上與張栻聊了三天，他天資很聰穎，對學問的認識很正確。”(《朱文公續集》卷五，《答羅參議》)之後兩人不斷書信往來，收入兩人文集的有一百多封。這年十一月，張栻安葬張浚于衡山下寧鄉潙山。
孝宗乾道元年(1165)，湖南郴州發生李金起事，連破郴州、桂陽兩城，湖南安撫使知潭州劉珙前往平定，張栻輔佐劉珙順利解決這次地方危機。劉珙認同以學風教化民間的方式，次年在潭州重修嶽麓書院，請張栻主持講學，作《潭州重修嶽麓書院記》，這一年張栻三十四歲。
此後來往於湘江兩岸的城南、嶽麓兩書院，在繼承胡宏學問的同時，逐漸形成有自己特點的湖湘學派，張栻的聲望已超過當年胡宏。乾道三年(1167)，朱熹和弟子範念德、林用中等從福建來長沙，展開學術討論。從《中庸》到太極，包括對仁等種種儒家問題的辯論，一共有兩個月左右，附近的文人學者都聞風而至。朱熹原本大體接受張栻的觀點，不久，又提出新的疑問否定張栻。兩人不斷相互影響，開創了書院自由講學的一股新風，成爲嶽麓書院史上的大事。
乾道六年(1170)，朱熹將周敦頤的《太極圖》與《通書》合爲一篇，題爲《太極通書》。請張栻寫題跋，將《太極通書》刻於嚴州學宮(南宋嚴州與臨安府毗鄰)。當年張栻奉旨召爲吏部員外郎兼權起居郎，與朱熹、胡銓、辛棄疾等人陸續都回到臨安。
在不到一年的時間裏，張栻多次覲見孝宗，繼續從修身、務學、恤民、抑權幸、屏讒諛幾個方面建言，時不時提示抗金復仇之義。孝宗之所以親近張栻，表明對其父張浚的作爲還是認可，也有重新振作的意思。
當時皇帝身邊都是比較正派的大臣，偏偏同有抗金志向、身爲宰相、還是川蜀老鄉的虞允文把張栻排斥離開臨安，這一幕令後人大爲困惑。張栻回到臨安任職，本就是出於虞允文的招攬，與朱熹、胡銓、辛棄疾等一起，按說他們若團結起來，南宋一定大有作爲，可終歸大夢一場，體現了孝宗與虞允文嚴重的侷限性。
虞允文非常希望張栻各方面與自己同一立場，結果張栻不斷反對虞允文。當時范成大出使北方索要河南，擡出的理由是要重修祖宗陵寢，當然金人不會同意，還說要派三十萬人幫宋人把祖墳遷到南方，令金人對南宋產生警惕。
辛棄疾就直率的批評虞允文，宋孝宗在召見張栻時也問他對金人是否瞭解，張栻坦言不瞭解北方，但對南方很瞭解，所以重複儒家那一套看似書生氣的話。當時孝宗說經過海陵王的折騰，金世宗還沒有坐穩龍椅，好像北方百姓等着宋人拯救一樣。
可宋朝一樣剛經過采石之戰，符離之敗，張栻對抗金走的是現實路線，看起來保守謹慎，與虞允文當時太過功利的主張不同。反之，如果一時沒把抗金落實到行動上，就容易被誤解爲干擾收復，視爲對立，恰恰張栻這種道學先生就落了一個被排斥的下場。
實際不僅對抗金策略不同，兩人還有其他矛盾。虞允文重用史正志爲發運使，打着均輸旗號掠奪州縣財賦(是爲朝廷斂財，並非虞允文個人貪財)，孝宗就認爲這是將地方財賦匯到臨安，並沒有騷擾民間。張栻反對說：“若取之不已，而經用有缺，不過巧爲名色取之於民耳。”孝宗調查後醒悟：“如卿所言，是朕假手發運使以病吾民也。”
關於張栻的抗金態度可以與辛棄疾互相參照。辛棄疾批評虞允文過後，爲表明立場，還寫了著名的《九議》，內容也是要先整頓內部，做好防禦強兵等條件，才能談收復北方，與張栻並無本質區別，只不過張栻沒有像辛棄疾經過深思熟慮，拿出條條款款的建議。
影視劇中的辛棄疾形象
淳熙元年(1174)，張栻回潭州數年，改知靜江府(今廣西桂林)經略安撫廣南西路。四十三歲的張栻深入嶺南西部邊區，精簡州兵，汰冗補闕，安撫當地酋長，廣西境內很快一派清平。之前幫劉珙平湖南義軍，如今在廣西整頓地方，深刻體現出張栻絕非一個空談性理的道學先生，這一幕教人聯想三百多年後的王陽明，雖然史書對這類以學問出名的儒家人士多少有一些美化，但能做出實際成績的張栻一定也有一套自己的方法，只是當時給他實踐的機會並不多。
淳熙五年(1178)，孝宗聞張栻治理靜江有方，改任荊湖北路轉運副使，張栻到任一天就去除貪吏十四人，把放縱賊匪的首要官員全部處置，地方吏治明顯好轉。這一年秋，張栻因事到江西，其弟張杓正知袁州，爲新建成的袁州州學參加活動。
兩年後的淳熙七年(1180)二月，張栻病故於江陵，年僅四十八歲，張杓護喪歸葬其父張浚墓側，父子二人最終都葬在湖湘，再沒有返回家鄉綿竹。
回看南宋孝宗號稱最有大志，實際看人用人的能力非常有限，身邊一大批原本目標一致，各有所長的大臣無法協調，甚至自己也常有反覆。不僅虞允文實際在相位沒有產生太大作用，還令辛棄疾、張栻這種絕非單純書生的幹才一生淪落，所以南宋的萎靡絕非軍事無能的表象那麼簡單。
