很多人都不瞭解李定國，接下來跟着小編一起欣賞。
公元1662年，南明永曆帝朱由榔在昆明被吳三桂絞殺，標誌着明朝皇統的徹底滅亡，此時的李定國作爲抗清主力，已經征戰沙場17年，當聽聞明滅的噩耗，自知回天乏術，悲痛欲絕，沒過多久就染上重病，於同年6月在雲南勐臘縣病逝。
然而，李定國原是明末反抗壓迫的農民起義領袖，驍勇善戰，隨着養父張獻忠的去世，他以大局爲重，摒棄前嫌，歸順南明朝廷後，走上了漫長的抗清道路。李定國的出視打開了南明反清的新局面，也進一步續寫了他的傳奇人生。
自古英雄多磨難，被封爲"萬人敵"的李定國，幼年家境貧寒，年僅十歲便參加了張獻忠發動的陝北饑民起義，張對其非常賞識，將他收作養子，悉心培育。此後李跟隨張獻忠轉戰南北，經過多年的軍中歷練，逐漸成爲大西政權中智勇雙全的名將。他曾佯裝成明軍差官，憑二十匹輕騎攻佔襄陽，繳獲軍資十餘萬，可見實力非凡。
李定國的威望日益顯著，張獻忠封他爲安西將軍，命他監管十六座軍營，在軍中他做事張弛有度，對部下十分親和，以寬容仁慈著稱，加上本人長得高大英俊，在戰場上衝鋒向前，因而又被稱爲"小尉遲"。
當然，歷史從來不缺貢獻突出的大英雄，李定國同鄭成功等人一樣都是民族英雄，他們在各自的領土驍勇善戰，保衛家園，爲何李定國死後能被封神，至今被人祭祀呢?筆者認爲主要有以下兩點原因：
時常孤軍奮戰，依然堅守初心
張獻忠在世時，一共有四個養子，也就是後來的"四將軍"，四人在昆明共同稱王，一起同甘共苦，他們在雲南促進了當地的生產，造就了軍民一家親的景象，同時號召白、傣等少數民族人民參軍，地位迅速提升。
隨後四人的內部矛盾開始顯現出來，老大孫可望野心膨脹，想要獨攬大權，身爲老二的李定國堅決反對，兩人起了內訌，老三劉文秀因兵敗被解除兵權，心中苦悶最後鬱鬱而終，老四艾能奇在進攻東川時不幸中箭身亡。因此四將軍雖聯明抗清，實質後期主力還是在李定國這邊。
清兵入關後，明朝被取代成爲大勢所趨，吳三桂、孔有德等將領紛紛反戈降清，這在某種程度上造成了李定國失去了部分聯合力量，不僅要全力對付清兵，還要抵抗明軍舊部的叛變，可謂是心力交瘁，困難重重。他仍以忠君報國爲己任，在永曆帝被扣期間，他多次寫信詢問永曆帝的下落，瞭解實情後出兵緬甸意在救出永曆帝。
在桂林之戰中，李定國與孔有德兵戎相見，此時的孔有德已是清軍的"急先鋒"，不再是曾經的大明同胞，他多次大敗明軍，加速了明朝的瓦解，沒想到最終被李定國逼得走投無路，自焚而亡，此次戰役使得廣西全境得到收復，更加堅定了李抗清的決心。
他深知勢單力薄，曾致信活躍在東南沿海的鄭成功一同出兵抗清，奈何天不遂人願，戰亂時期，通訊不便，加上路途遙遠，兩人終究沒有會師成功，有着一腔熱血的李定國，最終寡不敵衆，敗退南寧時，身邊只剩下6000多跟隨的士兵，所以李定國在抗清的道路上是孤獨的，以一己之力對抗各方勢力，而本人卻是農民出身，一步步成爲南明最後的將領，至今被雲南人視爲滇中的脊樑，不得不承認是一個時代的傳奇。
制定巧妙計策，斬殺大清皇子
衡州之戰，李定國遭遇清軍皇族勇士尼堪，尼堪是努爾哈赤之孫，正統的大清皇子，作戰勇猛無敵，在清軍中赫赫有名，兩人算得上是棋逢對手。
在種種惡劣的形勢下，李定國臨危不懼，制定出一套周密的計劃，採用伏擊戰術，先佯裝處於劣勢，引尼堪進入自己設計的陷阱，導致尼堪被大西軍圍困，孤立無援，李定國成功將其斬殺，清軍頓時失去主帥，軍心渙散，註定以失敗告終。
順治帝聽聞尼堪陣亡大驚失色，畢竟在明末清初的戰史上，親王被陣斬是絕無僅有的，李定國因此盡復湖南，衡州之戰也成爲了他封神的戰役之一。
傳聞李定國死後，真的成了神仙，他劍斬母豬龍爲百姓行雲布雨，福澤蒼生，因而民間奉他爲雨神，雖帶有神話色彩，但從側面反映了這位民族英雄深受百姓愛戴，得以名垂青史。
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