康熙6次下江南時。爲什麼要5次祭拜朱元璋墓還三跪九叩，小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
康熙帝是清朝入關以後第二位皇帝，他一生平三藩之亂，統一臺灣，真正讓大清在關內站穩了腳跟。
不過，儘管實現了統一，康熙面臨的國內形勢，仍然是嚴峻的。其中最爲突出的一點是：當時少數的滿人，征服了人口龐大的漢人，其根基顯然是不穩固的。
雖然大明王朝直接亡於李自成，南明小朝廷直接亡於吳三桂，但當時明朝遺民對於清王朝的潛在對抗性，依然十分強烈。
因爲這種對抗是潛在的，康熙帝不能像對付“天地會”那樣使用武力手段。而深諳華夏文化的他，這時便瞄準了前朝開國皇帝朱元璋的陵墓——南京明孝陵，並準備複製一段幾百年前朱元璋曾經做過的事。
曾經，朱元璋以“驅逐韃虜”爲口號，將北元趕回漠北，在南京建立大明。許多人原以爲，他不會承認“黃金家族”在中原統治的百年歷史。
然而，事實證明他們想錯了，朱元璋不僅要把元朝奉爲正朔，還要恭恭敬敬的將元世祖忽必烈的畫像請進歷代帝王廟，跟唐宗宋祖一樣接受明太祖的頂禮膜拜。
對於朱元璋來講，只有承認元朝的“國祚”和“受命於天”，而明朝是從元朝手中拿走“接力棒”，才能更好的宣誓他的正統合法性。
現而今，同樣的問題也擺在了康熙帝的面前，只有接受明朝的歷史和其正統性，才能讓愛新覺羅家族坐穩江山。
於是，在康熙帝接下來的6次下江南中，他5次親臨明孝陵祭拜(另一次是專門派人代爲祭拜)。
然而，如果僅僅把康熙帝祭拜朱元璋的行爲理解爲統治需要，則又是十分片面的。
康熙帝之所以一再祭拜朱元璋，還欣然提下了“治隆唐宋”4個大字，其實還掩蓋了他的私人原因。
康熙二十三年，康熙帝第1次下江南。在歸途中，他先是派人往明孝陵拜謁，接着又親自前往祭奠，而且是在“孝陵殿前行三跪九叩頭禮”。
本朝皇帝派遣官員去祭拜一位前朝皇帝，這應屬於常規操作，但像康熙帝這樣親自到明太祖墳前三跪九叩，則屬於超常的禮遇。
果然，此舉獲得了江南百姓非一般的讚賞和擁護。
康熙二十八年，康熙帝在第2次下江南歸途中，再次拜謁明孝陵，史料記載，他依然是“至大門前，下輦步行。進前殿，行三跪九叩頭禮”。
值得一提的是，在這次下江南中，康熙帝還拜謁了華夏始祖大禹的陵墓。康熙帝依然用“三跪九叩頭禮”，再加上親自爲大禹撰寫祭文的方式，表達了他將以古代賢王爲榜樣，讓大清融入中華文明正統體系的信心。
如果說康熙帝拜謁明孝陵和大禹陵，只是在做秀、收買人心的話，那麼到這爲止，似乎就可以劃上一個圓滿的句號了。
可是在康熙三十八年，康熙帝在第3次下江南歸途中，依然要去拜謁明孝陵，這就很讓人捉摸不透了。於是，有些大臣便表達了不同意見，認爲派遣大臣代爲祭拜即可：
“前者乘輿兩幸江寧，已親至明陵酹酒，兼遣大臣致祭今請專命大臣，不必更煩車駕”。
但事實卻是，康熙帝不僅第三次畢恭畢敬的去祭奠朱元璋，並且還親自修改了祭文，還在明孝陵提寫了4個大字——“治隆唐宋”。
原來在康熙帝的眼裏，由朱元璋開創的大明王朝，足可以超越唐宋，而其在康熙帝心目中的地位，自然也就超越了唐太宗、宋太祖。
康熙四十二年，年過半百的康熙帝第4次下江南，這次，他沒有親自去明孝陵，而是派遣大學士馬齊代勞。不過，值得一提的是，康熙帝此年還進行了西巡，同樣是派人代爲祭拜了周、漢、唐三朝皇帝諸陵。
康熙四十四年，康熙帝第5次下江南，歸途中第4次前往明孝陵祭拜。到了明孝陵，導引官引康熙帝從中門進入，可他卻是從偏門走進去的，以示對朱元璋的恭敬。
兩年以後，康熙帝第6次下江南，第5次拜謁明孝陵。這次拜陵，就連皇帝身邊的大臣都看不下去了，他們甚至說出了這樣的話：
“自古加厚前朝，未見如此者。今皇上又欲往謁，臣等以爲太過。”
按照大臣們的理解：康熙帝對於前朝皇帝的禮遇，已經是史無前例了，而今如果再去拜陵，您是不是演得太過了?
可他們壓根就沒有真正明白，眼下54歲的康熙，不是在演戲，他是真正的朱元璋“鐵粉”一枚。
那麼，在朱元璋身上，究竟有哪些閃光點，能讓這位“後朝”最偉大的皇帝引爲知音和偶像呢?
首先，朱元璋與康熙帝一樣，都擁有堅強的雄心壯志、過人的精力和超強的支配欲以及強大的學習力，他們惺惺相惜，這一點毋庸置疑。
第二，朱元璋從加入紅巾軍，到最終成就帝業，僅僅用了15年的時間。而這15年的軍事生涯，也幾乎是一段摧枯拉朽、所向披靡的戰鬥史。這種經歷，本來就是一段令人神往的夢幻般的傳奇，也讓康熙帝羨慕不已。
第三，朱元璋擅長剛猛治國，他以嚴苛的統治爲刀，以無情的手腕爲刃，在位30年的所作所爲，亦如他在戰場上那般剛烈生猛，讓整個王朝都攝於皇帝一人的威權之下。對於這一點，康熙一直心嚮往之，他實際上也在某些方面(如文化)上學得相得益彰，可在總體成效上看，他只能自嘆弗如了。
