今天小編就給大家帶來經筵制度的文章，希望能對大家有所幫助。
究竟什麼是“經筵”?經筵其實主要指的就是爲了皇帝研讀經文史籍而專門開設的皇帝“私塾”，和一般的私塾還有點不太一樣，經筵是隻爲皇帝一個人服務的，屬於對點專業教學。
但是爲什麼要設立經筵呢?中國古代是一個君主制社會，而且這個君主制還是屬於高度集權的那種類型，因而皇帝這個職位在中國古代是十分重要的，可以說皇帝一個人能夠決定天下。正是因爲皇帝這個職位如此的重要，所以古代的皇帝們幾乎都十分的注重自己下一代的培養，而在唐朝就有這麼一句話證明了帝王學歷史的必要性：“以古爲鏡，可以知興替”。只有明白了歷史興亡，並加以總結學習，才能夠完善自身，從而更改政策，因而歷史是歷代帝王的必修課。
漢代的時候，經筵便有了萌芽，那個時候它還不叫做經筵，甚至可以說還沒有形成一個正式的制度，只是官員給皇帝偶爾的講講經文說說歷史而已。如果要找誰是第一人的話，那就要追溯到西漢昭帝時的給事中蔡義身上了，他曾經給漢昭帝說《詩》，歷史之上對於這件事情是這樣描述的“詔求能爲《韓詩》者。徵義特詔......上召見義，說《詩》，甚說之，擢爲光祿大夫給事中，進授昭帝”。自蔡義之後，被講經說史成爲了皇帝的日常工作，幾乎每朝每代的皇帝都要經歷這樣的日子。
東漢的時候，講經說史開始有了自己的專屬詞語，叫做侍講，所以我們現在去看《後漢書》，經常會看到比如說什麼“侍講禁中”“侍講光華殿”之類的詞語，但是這個時候的侍講只是一個詞語，而非是專門的官職。到了魏晉南北朝時期，講經說史的人才有了專門的職位，叫做“侍讀博士”。不過那個時候，這個職位並非只爲皇帝一個人工作，什麼皇帝、太子都受他的服務。
唐朝的時候侍講學士真正的成爲了一個官職，《上鄂相國論經筵書》之上就提到“穆宗時，韋處厚、路隋並充翰林院侍講學士，蓋以翰林官爲講讀始於此”，這裏算是真正講侍講學士給定性了。而宋朝則是侍講制度又一鼎盛時期，尤其是到了宋仁宗時期，經筵所開始產生，從此開始，講經說史開始有了專門的官職，也有了法規，還有了固定的時間以及場所，甚至於科目都被規定了，可以說，經筵所的誕生代表了經筵制度的正式形成。
而明朝則是經筵制度發展的一個鼎盛時代，不過在最開始的時候它其實還不如宋朝那樣有專門的時間、地點和官職的，大部分時間還是皇帝喜歡什麼就講什麼，皇帝什麼時候有時間就什麼時候來說，而進講官也大多是由內閣大學士來擔任，比如說《明太祖實錄》之中就提到了“上御謹身殿，東閣大學士吳沉等進講《周書》。”“上御華蓋殿，文淵閣大學士朱善進讀心箴必”等等，這是明朝最開始有講經說史的記載，到了後來，內閣大學士們“御經筵，則知經筵或同知經筵事”。
而張居正和高拱本身就是做過內閣大學士這一官職的，上文已經說到了內閣大學士本身就已經“御經筵”了，那麼這兩人蔘與其中也就不是什麼讓人難以理解的事情了。
不過經筵制度真正的被確立還是在明英宗時期，那個時候楊士奇、楊榮、楊溥這三“楊”上書請求給小皇帝開設經筵得到了當時的太皇太后的支持，自此後經筵官才正式的設立。那個時候規定了一個月有三次固定的講經說史時間，分別是每月的初二、十二和二十二，而如果遇到寒暑月便罷免，這叫做月講。
既然有了月講，那麼就有日講，日講就像是我們現在的日常上課，每天上課肯定比一個月上個兩三次課接受的知識要多很多，日講確實也比月講所授的要多，可以說日講纔是皇帝真正的知識來源。
經筵之中所說的書目也不是隨隨便便選上的，大都是經過了內閣還有皇帝自己的篩選之後才能夠登入這個目錄，這些書中包括着些什麼呢?“凡天下政事典章，得依經比義，條列陳奏，以稗聖學”，所以說明代的經筵十分的注重皇帝去學習古代君王優秀的品格。所以說明朝很喜歡用《大學衍義》這本書，因爲這本書之中講述了很多的帝王之道，而這些帝王之道，也就是君德獲得了明朝從皇帝到大臣的一致認可!除了《大學衍義》這種說君德的書以外，皇帝還要學什麼呢?儒家經典是肯定要學的，但是更重要的是與歷代治亂興衰相關的內容，這屬於重點。
這個經筵官也不是隨便選擇的，因爲要和皇帝經常的接觸，尤其是小皇帝的心智還沒有成熟，很容易受到親近之人的影響，所以經筵官一般是“必選正人，用之君德，方有成也”，所以說你光是學問好也是不行的，人品也要想當過硬才能過成爲皇帝的“老師”。
到了明神宗時期，明朝的經筵制度才真正的到達了鼎盛時期，而那個時候正是張居正成爲了明朝首輔大臣的時間。那個時候除了每個月固定的視朝日以外，小皇帝都必須在文華殿接受講經說史。可以說，在張居正活着的時候，經筵制度執行的十分好，但是張居正一死，萬曆皇帝沒了管束，經筵制度再次被“嫌棄”。
除了之前就已經規定了的比如說《大學》《中庸》這樣的歷代必選課之外，張居正還特意給小皇帝編寫了專用教材——《帝鑑圖說》，這本書根據張居正自己說的是“謹自堯舜以天下，撮其善可爲法者八十一事，惡可爲戒者三十六事”，不得不說，張居正爲了小皇帝的教育是真的盡心盡力了，除了要管小皇帝的文化素質教育之外，還要管小皇帝的品德素質。
至於張居正和高拱這樣的重臣爲什麼會參與其中，一方面是因爲上文提到的內閣大學士本身就是參與其中的之外，另一方面是因爲皇帝的學業十分的重要，必須要有能力的重臣參與其中，還有一個原因是因爲這個位置和皇帝的關係十分的親近，能夠培養出感情，當然像萬曆皇帝那樣生前你是我的“元輔良臣”，死後把張居正鞭屍的還是少數。
