小編知道讀者都很感興趣陳子昂的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
一個人的外號，大多反映一個人的個人性格，特別是詩人的外號，基本上是反映了他的風格和思想。
李白風流瀟灑卓爾不羣，詩歌想象力若天外飛仙，所以被稱爲詩仙，杜甫是儒家思想的忠實踐行者，一生憂國憂民，寫了大量感嘆民衆悲慘生活的詩歌，所以被稱爲詩史或詩聖，因爲聖人總是憂國憂民的。而初唐晚期的著名詩人陳子昂，被稱爲詩骨，則一方面反映了他的做人的風格，另一方面也是他詩歌精神的體現。
在瞭解他爲什麼是詩骨之前，我們先來看看著名文學評論家元好問的詩，他是這樣評價陳子昂的：
沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊樑。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。
元好問給了陳子昂極高的評價，認爲他扭轉了唐初以來宋齊樑陳的奢靡文風，是爲唐詩作出巨大貢獻的人，簡直可以用黃金爲陳子昂鑄像。
那麼，我們可以知道，在初唐時期的詩歌，一般是柔若無骨的，而陳子昂在詩歌實踐上，是強烈反對這種柔弱無骨的文風的，他主張詩歌要有風骨。什麼是風骨呢?我的理解是，詩歌要直抒胸臆，不去無病呻吟，要剛勁挺直而不是柔若無物，要反映大時代的時代精神，要反映時代的波瀾壯闊，而不是靡靡之音。因此，陳子昂是推崇魏晉以來的魏晉風骨的詩壇領袖。
我們看陳子昂的詩歌，從一系列感遇詩到他的登幽州古臺歌，都反映了這一點，這是從他詩歌的風格上來看的。
而從陳子昂的個人性格上來看，也稱得上是個鐵骨錚錚的人。他來自四川，帶着四川人的豪情和骨氣，他在那些當權的人面前，從來都是不卑不亢，從來不去卑躬屈膝。這種硬骨頭也得罪了不少人，。他曾經兩次被貶，越來越慘，最後在家鄉被縣令害死，儘管有人說是奪他的家產，也有人說是當朝的武氏派人暗殺了他。不管怎麼說，是陳子昂的錚錚鐵骨，成就了他的詩文，也要了他的命。
陳子昂生前沒有留下詩集，他的朋友盧藏用幫他整理出版了詩集，據說在當時影響很大，簡直可以和左思洛陽紙貴相媲美，這也是對詩骨陳子昂的一種安慰吧!
