今天小編爲大家帶來了一篇關於袁紹的文章，歡迎閱讀哦~
三國演義中，作者羅貫中對劉備是推崇至極的，小說中的劉備是非常仁慈的。同時劉備代表了正統，孫權以及曹操不是正統，在小說中，曹操甚至被描寫成爲了“漢賊”。這讓人們對魏蜀吳三國有了一個初步的認識，可是正史中與三國演義有很大區別。
不可否認的是，三國演義對推動三國時期有很大的作用，大部分人瞭解三國時期都是通過三國演義。三國演義無疑是非常優秀的作品，但是裏面的很多描寫與正史是有很大區別的。那麼在當時來說，作者羅貫中推崇了劉備，可是劉備也不是一個完美的人。
在正史中，劉備曾經做過直百錢，這讓蜀漢的百姓遭受了命運“錢”花的命運。直百錢的出現就是稀釋了百姓手中的錢財。話說回來，誰是三國中最仁慈的諸侯呢?很多人都會認爲是劉備，可是在正史中，劉備根本不是最仁慈的諸侯。
三國中最仁慈的諸侯是袁紹。說到袁紹，人們肯定是不陌生的，當初曹操與袁紹進行了大決戰，由此曹操奠定了一統北方的基礎。只不過袁紹的教育是很失敗的，袁紹的兩個兒子袁譚和袁尚兩兄弟自相殘殺，這讓曹操的謀士郭嘉看到了機會。
結果最後曹操沒有出動一兵一卒就收復了北方。郭嘉當初給曹操提出了“十勝十敗論”，曹操正是按照這個計謀，一步一步的一統北方。那麼爲什麼說袁紹是三國最仁慈的諸侯呢?這個答案很簡單，在古代的時候，老子提出了“聖人”的概念。
老子在他的著作中說出了“聖人常無心，以百姓之心爲心。”出自《道德經》第四十九章。那麼袁紹治理諸侯國的能力就達到了老子所說的境地。東漢末年時期，荀彧和郭嘉都曾經投靠過袁紹，從這一點來說，袁紹也是吸引了衆多人才的。
曹操曾經評價袁紹爲“志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一”，曹操這樣的評價讓後人對袁紹有了一個初步的認識。三國演義中對袁紹的描寫比較差，可是在三國志中，正史中的記載是非常好的。
袁紹在正史中最大的表現就是愛民。這在東漢末年時期，能夠做到袁紹這樣的愛民，肯定是不易的。在東漢末年時期，袁紹是所有諸侯中最愛民的一位。可是在郭嘉的眼中，袁紹是不完美的，有很多缺點。郭嘉認爲袁紹“多端寡要，好謀無決。袁紹有恩於民夷。”
不過袁紹愛民確實真的，在治理諸侯國方面，袁紹確實是差了一些。在三國志中，郭嘉對袁紹有了一個很好的評價。這些評價都是對袁紹愛民的評價。首先“紹，布衣之雄而，能聚人而不能用”其次荀攸“紹以寬厚得衆心。”這些都是對袁紹的評價。
那麼在三國演義中，對劉備的評價也是很高的，只不過劉備的評價都是“劉備以梟雄之姿”之類的，根本沒有劉備愛民的評價。這一點與袁紹有很大的區別。不可否認的是，袁紹在官渡之戰中確實是沒有決斷的，於是導致了官渡之戰的失敗。
不過袁紹的出身是不錯的，袁紹出身於“四世三公”的家族。不過在東漢末年的時候，這樣的家族是數不勝數的。即使是劉備也是如此，身爲中山靖王之後，劉備在沒有起兵之前，僅僅是一個賣草鞋的。根本沒有什麼作爲。那麼在當時的情況下，袁紹是深得民心的。
在荀彧和荀攸的眼中，袁紹就是“布衣之雄”、“衆心”，這些都是給袁紹的最高評價。在三國志以及其它一些史籍資料中，對袁紹的評價都是很高的。郭嘉評價袁紹爲“袁紹有恩於民夷。”其次更爲主要的是，袁紹去世的時候，場面是前所未有的。
《獻帝春秋》記載了“紹爲人政寬，百姓德之。河北士女莫不傷怨，市巷揮淚，如或喪親。”就是說袁紹對待百姓寬厚，是其他諸侯不具備的。其次袁紹病逝的時候，河北的百姓無不痛哭流涕，這時候的百姓自發爲袁紹送行。這樣的情況是很難得的。
由此說來，史書對袁紹的記載完全可以讓袁紹成爲最仁慈的諸侯。在東漢末年的諸侯中，袁紹無疑是對待百姓最好的一位。單單從“河北士女莫不傷怨，市巷揮淚，如或喪親。”這樣的記載中就可以看出。這一點是其他諸侯沒有的。
