今天小編就給大家帶來東方朔爲什麼能受漢武帝重用?希望能對大家有所幫助。
看過電視劇《大漢天子》的同學恐怕對東方朔這個人物都不會感到陌生，影視劇中的東方朔是一個足智多謀的人，但是在真實歷史上的東方朔卻被視爲是一個依靠“抖機靈”的說笑逗樂的雜劇表演人物。
司馬遷在編撰《史記》時把他列入《滑稽列傳》，其中用意自然不必再做多的闡述，可見東方朔更像是一個被包裝和炒作起來的人，他雖自視有才，但就連漢武帝也只是把他當成一個俳優來看待，什麼叫俳優?
就是古代以樂舞諧戲爲業的藝人，類似於今天的相聲演員、小品表演者，做這種類比沒有任何歧視的意思，就連相聲大師侯寶林在《我和相聲》之中就坦誠說：
相聲的歷史，要從古時候的俳優講起，那是很早的。
俗話英雄不論出處，是個俳優沒有關係，關鍵人家東方朔能夠混到漢武帝面前，受到對方的喜愛，這也算本事。可實際上要是單純把東方朔視爲一個說相聲的未免冤枉人家，畢竟人家從小遍讀諸子經典，可以說學富五車，漢武帝即位時發佈求賢令，人家東方朔洋洋灑灑寫了三千片竹簡的內容陳述治國之術。
武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡——《史記·滑稽列傳》
在寫給漢武帝的自薦書中，人家東方朔毫不避諱地述說自己的才華說：
年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言——《漢書·東方朔傳》
頗有一點和李白寫自薦信給韓朝宗是說：請日試萬言，倚馬可待，看來持才傲物自古以來就是傳統。東方朔反應靈敏，常常能夠以一些出人意料的言論博得人們的歡樂和賞識，東方朔一年休一次妻子，恐怕正是和他特立獨行的性格有關。
譬如有一次漢武帝賞肉給侍從們享用，但當時負責分肉的太官丞遲遲不來，身爲常侍郎的東方朔就擅自把肉分了，然後帶着肉回家給自己的老婆吃。這件事被上報到漢武帝那裏，第二天漢武帝責問他爲什麼要私自分肉。
反應靈敏，古靈精怪的東方朔回答說：
朔來!朔來!受賜不待詔，何無禮也!拔劍割肉，一何壯也!割之不多，又何廉也!歸遺細君，又何仁也!”上笑曰：“使先生自責，乃反自譽!”——《漢書·東方朔傳》
白話意思就是：東方朔呀!東方朔呀!接受賞賜卻不等詔令下達，這是多麼無禮呀!拔劍割肉，多麼豪壯呀!割肉不多，又是多麼廉潔呀!回家送肉給妻子吃，又是多麼仁愛呀!”漢武帝聽罷笑着說：“讓先生自責，沒想到你竟反過來稱讚自己!”
關於東方朔抖機靈的故事，還有一個比較經典，一次有人給漢武帝送來“不死酒”，號稱喝了就長生不死，當時東方朔就在旁邊，於是拿過不死酒喝了一口，漢武帝很生氣要殺他。東方朔連忙解釋說：“如果陛下殺了我，這救便是假的;如果是真的，那麼陛下就殺了一個不死之臣”，漢武帝因此赦免了他。
凡此種種，都說明東方朔反應靈敏，富有智慧，因此經常得到漢武帝賞賜的錢財布帛，而東方朔把這些東西都拿來娶走長安城中漂亮的年輕姑娘，但是沒過一年，他都要休掉她們，歸根結底，恐怕也是東方朔拿來表現自己桀驁不馴，特立獨行的一種炒作吧。
徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子——《史記·滑稽列傳》
正因爲這些舉動，所以東方朔都被人家稱爲“狂人”。
然而，恐怕這是這種離經叛道的行爲導致漢武帝不願重用他，本質上來說東方朔是聰明的，有才華的，但偏偏性格就是這樣。
人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無爲是行者，若等安能及之哉!”朔任其子爲郎，又爲侍謁者，常持節出使——《史記·滑稽列傳》
這裏的人主就是指漢武帝，大家都說東方朔是瘋子，漢武帝聽說卻說：如果不是因爲他乾的這些荒唐事，你們恐怕都比不上人家。可見在東方朔身上缺少一種傳統士大夫的政治穩重、城府和老成，對此東方朔自己解釋說：
如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。
意思就是像我東方朔這種人，就是所謂隱居在朝廷裏的人，古時候的人，都隱居在山林裏。所以東方朔經常唱歌說“陸沈於俗，避世金馬門(隱居在世俗中，避世在金馬門)”，所謂的金馬門就是指古代衙署門口有一隻銅馬，所以又叫金馬門。
倘若讀者對“魏晉風度”有所瞭解的話，那麼你就會發現他和嵇康、阮籍、劉伶這些人大體是一類人，性格乖張古怪、桀驁灑脫、特立獨行，總之來說是情商大於智商，性格深於城府，所以《漢書》中說他：朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。
人家臨時前還不忘勸諫漢武帝說：
詩云‘營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國 。
意思就是讓他不要聽信小人讒言，一本正經的東方朔反倒讓漢武帝感到不適應，很奇怪的說：今顧東方朔多善言?意思就是東方朔難道僅僅只是善於交談嗎?看來漢武帝也有看錯人的時候。
