今天小編爲大家帶來“二桃殺三士”的故事，希望對你們能有所幫助。
陰謀是小道，陽謀纔是真正的高招。陽謀不僅顯得個人格局更高，還令對方難以招架，明知道是坑，還不得不跳。陽謀能有如此大的“魔力”，便因爲它建立在對人性的精準把握上。
關於歷史上陽謀的故事，我們聽過不少，像二桃殺三士、推恩令、狹天子以令不臣等等，都是高明的陽謀。陰謀雖讓人難以察覺，不過若我們小心應對，並非不能破解，甚至什麼也不做就會躲過去。陽謀則不然，對方基本等於直接告訴你，我已經挖好坑了，歡迎來跳。更可悲的是，我們不得不跳。
曹操奉天子以令不臣也好，狹天子以令諸侯也罷，袁紹、呂布、劉表等人，至少明面上還得裝作聽從，雖然他們明知道曹操與自己沒什麼兩樣。袁術拋棄漢朝，率先稱帝，可他也成了諸侯中第一個被淘汰出局的人。當然，曹操能奉天子，靠的還是實力，若讓劉備來奉天子，分分鐘鍾成了悲劇。
孔子的弟子子貢爲了保存魯國，靠一張嘴讓吳、越、齊、晉四國彼此開戰，用的也是陽謀，以吳越齊晉本國的利益爲誘餌，令他們不得不出兵。子貢的遊說堪稱陽謀的經典，不過礙於篇幅，本文就不做詳細介紹了，我們通過一則更爲經典的陽謀——二桃殺三士，來分析陽謀爲何令人難破解。
二桃殺三士的故事發生在齊景公時期，齊景公姓姜，這時候姜齊還沒被田齊取代，不過大夫田氏已經逐步掌握了齊國大權，若不是晏子，田氏代齊的故事會早很多年。“三士”中的田開疆便是田氏族人，晏子的主要目標也是他。
所謂的“士”指的是武士，是春秋時期貴族的最低一級，也是春秋各國軍隊的基本組成人員(春秋早中時期)，“三士”都是齊國貴族。田開疆更是田氏子弟，又與另外兩人公孫接、古冶子交好，對齊景公有潛在威脅。而晏子爲了消除威脅，想出了用二桃離間三人。
不知大家讀這則故事的時候，是否想過爲何晏子拿出二桃，就能挑撥三人，最後造成三人自殺的結局?下面，我們來一點點分析。
春秋戰國的貴族，大多都好面子，這是當時社會的主流價值觀決定的。戰國四公子之一的孟嘗君，僅僅因爲有人說他“渺小丈夫”，便帶着門客用砍殺數百人，來回報對方的嘲笑。
這種“好面子”的風氣，甚至延續到西漢武帝時期。大俠郭解出行的時候，有個人僅僅因爲坐着，沒有站起來迎接郭解，郭解的門客就要殺死對方。好面子，已經到了“變態”的地步。
正是這種“好面子”的風氣，給了晏子下手的機會。若晏子僅考慮到這裏，還算不得陽謀，顯示不出他的厲害，他用二桃離間三人，出發點是田開疆、公孫接、古冶子三人的不同性格缺點，打蛇打三寸，針對人性缺點動手，方能一針見血。
三人都是猛將，古冶子做事比較含蓄，不喜聲張。他曾救過國君的性命，當時的百姓都以爲河神顯靈，可古冶子沒有對外宣揚是自己的功勞。
田開疆在戰場上立下不少功勞，是三人中立功最多的人。而公孫接則屬於急性子，是晏子主要利用的對象。
晏子拿出倆桃，讓三人各自陳述功勞，看能否得到國君的賞賜。公孫接率先搶下一桃，剩下的倆人，爲了面子都得趕緊站出來，搶奪最後的桃子。晏子利用古冶子的“急性子”，營造一種急迫感，讓剩下的倆人搶最後一個桃子。
晏子高明之處在於，他設定獲得桃子的標準，是三人各自陳述功勞，而非比較功勞的大小，換成現代的話，便是“先到先得”。若三人先陳述功勞，比較後再拿桃子，肯定按功勞大小分桃，晏子卻故意忘了這一點。晏子的做法，在現代更是隨處可見，例如“本活動的最終解釋權本店所有”。
第三人雖然是因爲行動慢，而沒有得到桃子，可在別人眼裏，他是因爲功勞不夠而沒有得到桃子，這就種了晏子的計謀。沒有得到桃子的第三人，爲了挽救面子，或與另外倆人決鬥，或者因“羞愧”而自殺。最後結果無論是哪個，三士的“聯盟”肯定會分崩離析，晏子的目的便達到了。
晏子的陽謀能成功，公孫接的“急性子”是關鍵，而三士的結局，從晏子拿出倆桃的時候便已註定，不過若換了其他人，晏子的計謀能否成功，便兩說了，畢竟不同的人不同的性格。但以晏子對心性地把握，換了別人，也能想出針對性的計謀。
說到這裏，順便提一提推恩令。推恩令這個陽謀，同樣針對的是人性弱點——愛與貪慾，諸侯王對子女的愛，以及諸侯子孫對權勢、財富的貪慾。
漢朝諸侯國，實行的是嫡長子繼承製，諸侯王的土地、爵位只能給嫡長子，其他諸子頂多繼承一些財富。但嫡長子不一定是諸侯最愛的兒子，對於最愛的兒子，諸侯總想多給些東西，這便是人的本性。
面對諸侯王的財富、權勢，哪個人會不動心?現代電視劇那些豪門恩怨，起源不都是“財產”麼。對美好生活的嚮往，亦是人的本性，有的表現爲拼搏奮鬥，有的表現爲貪慾。總之，對於主父偃的推恩令，諸侯王明知會削弱諸侯國的實力，卻也不得不踏入陷阱，除非他只生一個兒子。
能制定陽謀，那一定是抓住對方的“弱點”，不想踏入對方的陽謀，只能以絕對實力，用外力強行打破計謀，不過人性的弱點，哪會那麼容易被克服的?
