“凌煙閣二十四功臣”之一，虞世南爲什麼能上李世民功臣榜?不知道沒關係，小編告訴你。
作爲大奸臣虞世基的同胞兄弟，同父所生，居然性格和修爲判若兩人，卻還能和平共處，生死相依，這簡直就是人倫奇蹟。
而作爲初唐著名詩人(其共歷南陳、隋和初唐三朝)，其詩風和做人風格一樣，都是清新脫俗、剛健有力(一如其書風)。虞世南曾有一個權傾朝野大哥，原本也是能大富大貴的，如果他也能像哥哥一樣溜鬚拍馬把靈魂也賣掉的話。只是他卻不想那樣做人，於是自甘寂寞，耐得清貧，從不趨炎附勢、貪財逐利，可謂是靜心寡慾，誠所謂“兩耳不聞窗外事，一心只把書讀好”，有時廢寢忘食到十天都不洗漱，這樣瘋狂讀書破萬卷的結果，當然是“書癡者文必工”，聲名遠播，誠如他的那首著名的詠物詩《蟬》一樣：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”因爲佔領了學問的至高點，不用炒作也不借助他物，自會聞名遐邇，好評如潮，惹得官家垂青。陳文帝知其博學多才，立馬召爲法曹參軍。入隋之後又做了祕書郎，後遷起居舍人。
雖然因性情耿直不喜拍馬屁，十年不徙，但是金子總會發光。一到了唐朝，有真才實學的虞世南正巧碰到了愛惜人才的英主李世民，立馬身價倍增，先是引爲秦府參軍，然後授爲宏文館學士，與大名鼎鼎的大唐賢相房玄齡同掌文翰，幾乎與其平起平坐，是不可多得的首長大祕，又擔任著作郎，官至祕書監，在隋煬帝手下默默無聞的他，還在唐朝位列“凌煙閣二十四功臣”之一，能言善諫，爲“貞觀之治”立下殊功，成爲了著名的政治人物，正所謂此一時彼一時是也，在此也對其始終堅守自己的價值觀不自甘墮落表示敬意，非一般的歷史發展眼光是也。難怪李世民對其推崇備至、讚譽有加，謂之“當代名臣，人倫準的”(曾有要代兄受死的壯舉，前文寫其兄虞世基時提過)， 稱其有德行、忠直、博學、文辭、書翰“五絕”，評價奇高。
要說虞世南的博聞強記，史料曾說有一次李世民想在屏風上書寫《列女傳》，但一時疏忽沒有臨本，正當大家面面相覷之際，記性極好的虞世南，居然就在朝堂上一口氣就能一字不錯地默寫出來，當時在場的所有人都被鎮住了，然後便引來了滿堂喝彩，大家都佩服得五體投地。
虞世南可謂是“文如其人”，雖然是筆桿子出身的近臣，所寫之詩也大都是奉和詩，但卻不是其他一味媚態的“政治詩人”可比，也可謂是其剛正不阿、光明磊落的人生信條的延續，也是其時治世政通人和的真實記錄。而他的一些詠物風景詩，更是清麗可人、妙趣橫生，頗有哲理。比如《賦得臨池竹應制》：“欲識凌冬性，唯有歲寒知”、《奉和詠風應魏王教》：“動枝生亂影，吹花送遠香”都很清新雋永、耐人尋味。
而前文提到過的《蟬》詩，據說是唐朝最早的一首詠蟬詩，也是樸實無華卻寓意高遠，很爲人稱道。據說此詩是詩人和英主李世民縱論國家大事時有感而發，很是應景。清人施樸華在《峴傭說詩》中曰：“《三百篇》比興爲多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語;駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語;李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同如此。”能把此三人的詠蟬詩相提並論，也從一個側面反映了此詩的強大影響力。史料顯示虞世南“集三十卷，今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)”。
此外，虞世南還是一個大書法家和不錯的文史專家，他的書法遒勁有力、剛柔並濟，有歷史研究者認爲“他與當時的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優者。”據說同是詩人和書法家的李世民學書法時就以其爲師，以至於他死後李世民悲痛欲絕，認爲再也沒人能夠和他討論書法了，也印證了虞世南書法的段位之高。而他所編修的《北堂書鈔》是中國現存的最早類書之一，可謂是博學多才。
