今天小編就給大家帶來虞世南的故事，希望能對大家有所幫助。
公元638年，虞世南在李唐逐漸走向盛唐氣象的初期走完了八十一年的人生。雖然彼時還未迎來後世璀璨的大詩人們全面登臺，但是可以確定的是，這時也並不稀缺詩人。然而虞世南去世後，李世民爲他寫了追述詩後，卻陷入了沉默，進而感嘆說：“鍾子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢?”
把虞世南作爲自己的知己，這是李世民的孤獨，還是虞世南式的人物稀缺?
這個孩子在他父親去世後，瘦弱的竟然撐不起一身重孝“哀毀殆不勝喪”。在儒學教育的深度浸潤下，重孝二字成了支撐這個孩子的最初理想。“三年無改父之道可謂孝矣”，虞世南年紀雖小卻堅持穿布藝吃素食，爲的是以盡孝道。出身顯赫的他，卻“性沈靜寡慾，篤志勤學。”從少年起，在不斷的學習下，他的文章寫的越發光彩，並拜擅長王羲之七世孫智勇和尚爲師，因此得到真傳。此外他又得到當時一流學者顧野王的教導十餘年，由於醉心學習，甚至到了忘記個人的起居衣食，於是“聲名籍甚。”
亂離人不如太平犬，此後虞世南雖然繼承了家族榮耀和權位，卻也承擔了當時的巨大震盪。
從陳朝到隋朝，虞世南所見到的是到處都兵荒馬亂和禮樂崩壞。以至於命運長時間自己不能把握。江都之變時，宇文化及反叛殺君，虞世南之兄虞世基任內史侍郎，也將被殺，虞世南抱持着虞世基痛號悲泣，請求讓自己替兄受死，宇文化及不同意，虞世南因此悲哀得瘦損異常，形銷骨立。
爲父親送終，爲兄長拼死，虞世南將傳統意義的君子人格發揮到了極致。這個被史書定義爲“世南雖容貌懦軟，若不勝衣”的男人活脫脫如一座初唐聳立起來的峻峭挺拔的山巒。
到了李世民時期，他已然是飽經滄桑的64歲老人，然而這確實是虞世南的人生晚春。
“旅程的前後多餘，只爲遇見你。”64歲的虞世南遇到了李世民終於迎來了繁花似錦的晚春。
人生七十古來稀，對於虞世南來說，他的彷彿纔剛剛開始。李世民以秦王身份收穫了已經流離兩朝的虞世南，這場二人的相遇，耗費了大量的時間，對於虞世南來說，彷彿“旅程的前後多餘，只爲遇見你”。
不久，李世民組織一次詩文沙龍，而虞世南以一首《蟬》成了當日的翹楚，也在初唐時期，成了不可多得的妙品，“居高聲自遠，非是藉秋風。”，因此讓虞世南也成了那個時代的蟬鳴。
虞世南成名較早，李世民本身就是文人，“屬文賦詩，天格瞻麗，意悟衝邁。”因此惺惺相惜，如逢知音。還在做秦王時，讓虞世南“寫《烈女傳》以裝屏風”，當時還沒送來範文，虞世南靠着記憶瀟灑寫出，“不失一字”。初唐的秦王府在虞世南的操持下，一時之間，筆墨飄香，文意盎然。
幾年後，李世民正式成爲大唐皇帝后，虞世南自然跟着水漲船高，與房玄齡一起主管“文翰”事務。此後雖然地位不斷提升，終究還是與筆墨打交道，擔任祕書監，負責“邦國經籍圖書之事”。
虞世南的業務能力有多強呢?如一次外出巡行，隨侍人員問李世民帶什麼書籍和公文時，李世民淡然說:有虞世南就不需要帶了。
本質來講，虞世南就是幫着李世民寫詩的。《新唐書》還簡短寫了這樣一個細節:李世民過去非常喜歡宮體詩，寫好了讓虞世南和。虞世南卻說，陛下寫的非常好，但是這種文體不算雅正。上之所好，下必甚焉，臣恐怕您的詩作風靡天下，因此不敢奉詔。李世民於是不失禮貌的一笑說，朕跟你開玩笑呢，就是試試你而已，於是還賜給他五十匹帛。
君臣和諧的地步簡直到了無以復加的地步。
有時李世民會因爲一些細節就會感慨:“朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。羣臣皆若世南，天下何憂不理!”
號召大家向虞世南學習不言而喻，
貞觀六年(632年)七月，虞世南進呈《聖德論》一文，太宗賜手書詔令給虞世南稱：“你的評價太高了。朕怎麼敢與上古帝王相比，只是與近代相比略強些。然而你只是剛剛看見開頭，未知其終結。如果朕真能善始善終，那麼你的高論可傳之後世;如若不然，恐怕只會成爲後世的笑柄!
此外，虞世南的書法成就之大，讓李世民更爲倚重，其中很重要的原因是，二人都喜歡王羲之，而虞世南恰恰得到了王羲之後人的真傳。
虞世南書外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱唐初四大書家。時人李嗣真評價他的書法時說：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當(蕭)子云之上”。 我們彷彿可以看到，在初唐時期，一位老者揮灑着筆墨，如同行雲流水般的寫下各種爲李世民需要的內容，這種藝術上的契合，後來被李世民總結爲“五絕”之一。“有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。”因此虞世南是李世民的傳奇。
虞世南八十一歲時去世，李世民痛哭悲傷，下手詔給魏王李泰說：“虞世南對朕忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實爲當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣!”帶着巨大的榮耀，虞世南這隻初唐的蟬，徹底的消失在茫茫之中，而他的書法，卻依舊流淌在書法史中，芬芳無比。
