佛教自兩漢時期流入中國，到魏晉南北朝發展至高峯，形成了自上而下無人不信奉的局面，在這樣的環境下，佛像、佛塔等的建造也如火如荼地進行，從近代考古發現來看，佛像以魏晉南北朝時期居多。
佛像一般分爲銅像和石像，石像則大部分是石刻，說到中國古代佛像石刻，那就不得不提四川安嶽縣，因爲這裏是我國迄今爲止發現古代佛像石刻最集中的地方，據統計，這裏有自南北朝到宋朝的石窟218處，造像有10多萬尊，安嶽縣也因此被稱爲“中國石刻之鄉”。
安嶽石刻有幾個著名景點，如臥佛院、圓覺洞、千佛寨、毗盧洞等等，其中毗盧洞不僅因爲石刻出名，更因爲洞窟中的兩副對聯。
毗盧洞位於安嶽縣城東南45公里，現存摩崖石刻造像460餘尊，此外還有碑刻題記30多處。據明代萬歷年間碑文追述，毗盧洞的石刻起於五代後蜀，之後又經歷代補刻，這裏曾經還是五代至北宋年間當地主要道場之一。
除了摩崖石刻、碑刻題記，毗盧洞內最讓人感興趣的還是兩副對聯，其中一副對聯寫的是：不在外不在內不在中間，不是仙不是佛不是物。至於這幅對聯的含義，很多人都給出了自己的理解，甚至有人猜測是隱含寶藏的祕密。
左圖爲原版對聯，右圖爲拓本
這一說法在當地老百姓中口口相傳，而且據說已經有人根據這副對聯的內容找到了寶藏，洞內右側石壁上留下的人工鑿痕就是證據，不過據他們說，洞內寶藏可不止一處，還有一處的信息就隱藏在另一副對聯中。
那麼肯定有人會問，難道沒人能看懂另一副對聯嗎?的確如此，就是因爲沒有人能看懂那副對聯，所以傳說中的另一處寶藏至今還在，之所以看不懂，是因爲那副對聯寫的根本不是漢字，而是類似於動物造型的文字符號，因此也被稱爲“天書對聯”。
這副對聯一共14個字，每個字都很怪異，字形都是鳥、龜、鼠等動物的形狀組合而成，這副“天書對聯”被發現後，很多專家都表現出極大的興趣，很多人不遠千里前來查看，但最終都沒有結果，連日本的文字專家都想得到拓本，但他們得到拓本後也沒研究出個所以然。
不管寶藏之說是真是假，這副對聯都應該得到保護，歷經千年的風雨，這些文字已經有一些破損，不過值得慶幸的是，毗盧洞石刻繼1956年成爲四川省級文物保護單位後，2001年又成爲第五批全國重點文物保護單位，目前已經得到妥善保護。
