康熙帝爲何多次巡幸五臺山?順治帝在入關稱帝以後非常注重學習漢族的文化，在學習之餘曾經召見高僧憨璞聰，高僧向皇帝講述了佛學，從此順治帝便對佛教產生了濃厚的興趣，更是博覽佛經，所學的理論無不貫通.還請玉林琇爲他起了“行癡”的法名，號“癡道人”。還曾對木陳忞說過：“我總感覺我的前世是佛家人，到你廟中見窗明几淨，不願回宮”，“請老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待”。在董鄂妃死後，順治帝萬念俱灰，決意落髮出家，但是在玉林琇禪師的誠心勸導下只得作罷。
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順治是否出家是清初的四大疑案之一，有人說順治帝沒有死，是去五臺山做了和尚。但據史學家們的精心考證，順治帝是在順治十八年(1661年)，正月初七那天死於天花。在王熙的《自撰年譜》中曾記載，當時他奉詔入養心殿，順治帝親口對他講：“朕患痘，勢將不起。”
既然順治帝是死於天花，並沒有出家，那麼康熙帝曾經先後五次去五臺山，他是幹什麼去了呢?
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清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁1654--1722
其實康熙帝去五臺山並不能作爲順治帝出家的依據，但的確與他的父親有很大的關係。在董鄂妃去世以後，順治帝萬念俱灰，但作爲安慰和開導，禪師安排了順治帝去五臺山進香朝佛。就在順治帝五臺山之行指日可待的時候，他卻撒手人寰了。在順治帝發喪的時候，他的母親也就是那個有名的“孝莊”，看到自己兒子去世，非常傷心，何處尋覓兒子的孤靈呢，五臺山便成爲了她的唯一寄託。
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康熙帝侍奉着他奶奶之命令多次上五臺山，康熙帝不僅帶着母親對兒子感懷的心，還懷着自己對親生父親的同情和思念，身爲一國之君的他，不足八歲就繼承了王位，並且繼位後就制服大臣鰲拜、雖後就開始親征葛爾丹、平定三藩之亂，收復臺灣。這其中的困難和挫折也許只有在面對父親亡靈的時候，才能傾心訴說自己治理國家艱難的歷程，沒有人能理解康熙帝的矛盾和痛楚。一位皇帝不是輕易就會把自己內心柔軟的一面，表現給任何人，這一點康熙懂得。
康熙帝在位的六十一年,爲國家的富強,社會的穩定,中華各族人民的融合做出了不可估量的貢獻，他不愧爲中國歷史上最偉大的帝王!
