還不知道：古代成年禮到底是什麼樣的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
所謂“成年禮”，也叫“成丁禮”，就是對於即將步入社會的青年，採取承認或認可所進行的民俗活動。這項人生禮俗可能有不同的形式和內容，但就其本質而言，它是由生命胎動來到人世，再由嬰孩牙牙學語到接受教育，在熟悉社會、吸收知識、接受訓練等無數量變過程中的一個必然的質的飛躍。爲什麼古代重視成年禮?因爲社會的許多權利，必須由成年人才享有，例如家族中的議事權、社會事務的參與權，成年意味着一個人開始承擔一定的社會義務：納稅、服兵役，贈養父母等。古代社會的成年禮，男稱“”冠禮”，女稱“及笄”。另外，只有成人才可以結婚，因此，成年禮成爲婚禮之前必須經過的程序。
古代成年禮有嚴格的儀式，身份階層不同，儀程簡繁有別。據《儀禮士冠禮》記載，秦漢以前，對士的冠禮儀式是非常講究的。冠禮一般在宗廟裏舉行，由冠者的父親或兄長主持。另有專門負責加冠的人，這加冠的人被稱爲“賓”。通常是父兄的僚友，事前須再三邀請，方答應而來。行冠禮時，賓”要給冠者戴三次帽子：第一次是一頂用黑麻布做成的，叫做“布冠”;第二次是一頂用幾塊白鹿布拼接成的，叫做皮弁”;第三次是一種用白葛布或者絲帛製成的平頂帽，顏色紅中帶黑，與雀頭相似，故稱作“爵弁”。
三頂帽意義各不相同。緇布冠表示冠者從此有治人的特權，皮弁表示從此有服兵役的義務，爵弁表示從此有參加祭祀活動的權利。“賓”加冠時要有一個助手，稱作“贊”，大抵是負責接遞帽子。賓一邊加冠，一邊還得唸唸有詞，講一些對冠者勸誠和祝福的話。三次加冠畢，主人要設宴招待賓、贊等人，叫做“禮賓”。接着冠者拜見母親，再由賓爲其起個“字”，然後依次拜見兄、弟贊，入室拜見姑姊。這以後，冠者換一身玄色衣帽，帶着禮品去拜見國君、鄉大夫、鄉先生等。最後，主人向賓敬酒，贈送禮品，冠禮方纔結束。
女子的成年禮叫”及笄禮“，一般要早於男子。《禮記·內則》曰：“女子十有五年而及笄。”《儀禮土昏禮》曰：“女子許嫁，笄而禮之稱字。”舊時因此稱女子十五歲爲“及笄”。但古時重男輕女，男子成年所要獲得的社會地位和履行的社會義務，女子一般不必承擔，因之女子的成年禮更多的是指女子已具備了可以出嫁的資格，所以，“及笄”往往也指女子已到可以出嫁的年齡。
恐怕也正是因爲這一點，後來一般在結婚前夕才爲女子行笄禮。笄禮也有固定時間，據《東京夢華錄》記載：“清明節......子女及笄者，多以是日上頭。”女子的笄禮程序與冠禮大致相同，但規模要小些，主持人是女性家長，賓和贊亦由女性擔任。笄，即簪子，加笄時，先把幼年時的“總角”髮式改變一下，將頭髮攏到頭上綰成一個髻。笄禮後即可嫁人，不稱名而稱字。
成年禮儀是人生禮儀中最爲重要並且具有多重特性的禮儀，是一種普遍存在的文化現象。在原始人或現代部落民族那裏，成年禮儀是必不可少的，每當一個人長到其集團規定的成年年齡，人們就要爲他舉行隆重、莊嚴的成年禮。有的民族的成年禮還得經過一番肉體折磨的痛苦以及與之相伴隨的情緒反應，用以強化年輕人、施行儀式者以及周圍助陣者之間的連帶感，同時肉體的變化也使個人自覺地意識到社會地位的變化，認識到通過嚴格考驗纔到手的社會地位的重要。
成年禮在清末已基本式微，餘緒僅在一些注重禮儀的士大夫家，時至今日漢族中已幾乎找不到成年禮的歷史遺蹟，但在一些少數民族中還保留着這種習俗。永寧納西族母系社會殘餘的成年禮，是給進入成年期的男子行穿褲子禮，女子行穿裙子禮，由親友賓客觀禮，承認他們進入成年，賦子他們結交異性朋友的權利，同時亦可公開參加各種青年社交活動。
