還不瞭解：古代皇帝的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代皇帝后宮佳麗三千，皇帝是怎麼做到雨露均沾的?皇帝那麼忙，皇帝的身體受得了嗎?
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
侯門就是如此，宮門就更悲催了。歷朝歷代中，每年都有無數民間美女被選召入宮，這些女人將在紅色的宮牆中度過此生。大多數皇帝喜歡的都是年輕貌美的美女，而那些人老珠黃的宮女又該何去何從，她們也會得到皇帝的垂青嗎?
世人都認爲古代皇帝擁有“後宮佳麗三千”，其實，“三千”並不是個實數，有些朝代的宮嬪數量遠超三千，有些朝代則不及這個數字。具體後宮中該有多少宮女，還要看該朝代的宮廷制度。
根據《禮記》中記載的“古者天子後立六宮,三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”可知，根據周禮來看，每個皇帝的帝妻總共有121個，除此之外還有沒名號的宮女。
不論是帝妻還是宮女，只要帝王有生理需要，她們必須隨時無條件滿足。
然而，畢竟後宮中的情況是“肉多狼少”，皇帝一個人是無法“享用”如此數量的衆多宮妃。所以說，每個朝代的後宮中都有不少“板凳選手”，她們一生都未曾得到皇帝的垂青，甚至都沒過過性生活。
宋人周密所撰的《齊東野語》有這樣的說法：
“凡夫人進御之義,從後而下十五日遍……其九嬪已下,皆九人而御,八十一人爲九夕。世婦二十七人爲三夕，九嬪九人爲一夕，夫人三人爲一夕，凡十四夕。後當一夕，爲十五夕。明十五日則後御,十六日則後復御……凡九嬪以下，女御以上，未滿五十者,悉皆進御，五十則止。後及夫人不入此例,五十猶御。故《內則》雲：妾年未滿五十者,必與五日之御。則知五十之妾，不得進御矣。”
雖說除先帝后妃及公主宗女之外，後宮裏的所有女人都是皇帝一人的禁臠，但皇帝卻沒必要滿足每個女人的性需求。按照《齊東野語》的說法，每個帝王只需與121位有名號的夫人定期做房事即可。饒是如此，這也是普通男人無法完成的任務。
81名女御，每月帝王需與女御度過十八天，每日需臨幸其中的九名;27名世婦，每月帝王需與世婦度過六天，每日需臨幸其中的九人;9名女嬪，每月帝王需與女嬪度過兩天;3名三夫人，每月帝王需與夫人度過兩天;皇后地位最尊貴，每個月可獨享皇帝兩日。
平心而論，這樣的房事頻率對於一個正常男人來說，無疑是一種折磨。哪怕是身強體壯的男人，這樣的生活恐怕也很難過上幾年。也難怪古代帝王的平均壽命較短，根據中醫理論如此頻繁的房事難免會讓皇帝的某些功能提早退休，影響身體健康。
按照《齊東野語》中的理論，除了皇后和三名夫人之外，宮女五十歲以後便不得與皇帝同房了。這一制度似乎會給人一種“紅顏未老恩先斷”的感覺。其實，倒不是因爲皇帝薄情寡恩，這種規定實屬古代特殊的社會情況催生的。
我們瞭解，大多數女人在五十歲左右會步入更年期，到了這個年紀的女人不再排卵，也失去了生育能力。每個皇帝的性生活都是建立在生兒育女的基礎上的，若女人不能生兒育女，皇帝完全沒必要在她的身上浪費精力。畢竟，需要皇帝去“操勞”的女人太多，皇帝已太過辛苦。
筆者認爲，《齊東野語》中的這套理論也只適用於個別朝代，起碼這套規則在唐代是不適用的。據史料記載，唐玄宗時期的宮嬪數量足有四萬多人，如果李隆基遵守這套規則每天輪流臨幸一百多名有名號的帝妻，那麼，其他宮女豈不是得不到皇帝的“照料”了嗎?
由此可見，古代帝王打算和某個宮女行房事時，或許不會遵守周禮的要求。換一種思維來想，皇帝擁有絕對的自主交配權，古代皇帝想要臨幸哪個女人還不是一句話的事?就像隋煬帝說的那句“生我者不可，我生者不可，餘者無不可”一樣，遵守禮法的皇帝屬實像鳳毛麟角一樣少。
當然，某些朝代還有特定的“進御製度”，如：招幸和行幸等。打個比方來說，司馬炎坐着羊車“隨機”臨幸嬪妃的做法，就是一種“行幸”。於是，有些個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因爲喜歡鹽水的味道，停下吃食，羊車就停在了她的宮門口。
看來，古代宮廷裏不止是嬪妃忙，連皇帝都很忙。
那些進入深宮的女人或許並不幸福，她們將整個韶華都奉獻給宮室，到了年老色衰時卻不能繼續生育，被皇帝拋棄孤獨殘生，對於女人來說這是一種莫大的悲哀。
參考資料：
【《禮記》、《內則》、《齊東野語》】
