很多人都不瞭解清朝奴才榮耀，接下來跟着小編一起欣賞。
奴視中人少，庭機左戚難。
“奴才”在當今是一個罵人的高級詞彙，不拿髒話不說，也讓人感到無比慚愧。但在一些清代劇作中，往往出現“奴才真心戲”、“奴才服從命令”、“奴才離開”等詞語。你不必說這一次真的要追溯到清朝，清朝堪稱至高無上的榮耀。
也許有人會好奇，“臣”難道不比“奴才”高一等級嗎?而且這兩個詞語的褒貶程度一目瞭然。“臣”略顯高尚，“奴才”則略帶侮辱，如此粗鄙的污言穢語怎麼可能出現在正式場合?歷史發展到現在上千年都以“臣”作爲和皇帝的稱謂，這到清朝怎麼還變了味?
當時滿清從入侵中原之後，爲了鞏固自己獨特的地位，專門去設立這些稱謂以此來打擊他族人民的自尊。在我們的印象中，“奴才”不應該纔是最卑賤的那一級嗎?殊不知這些想當然的說法，根本經不起推敲。
近代文學家魯迅曾經說過這樣一句話：在清朝，旗人自稱“奴才”，漢人只能自稱“臣”。也就是說並不是每個人都可以稱自己爲奴才，只有旗人才可以。滿清的統治之下，“奴才”二字好像還略顯尊貴，最起碼是在卑微的“臣”之上。
關於這兩個字的明顯劃分還是在清朝康熙時期，當時內庫郎中尚吉圖在呈送給康熙的奏摺中，自稱“奴才”。因爲當時這兩個詞語還沒有明確規定，民間也都是混用。後來這在八旗出身的文官和總兵以上的武官成爲了一種定式，他們也習慣了這樣的自稱。
這康熙文件剛一下達，沒想到在雍正時期就出了幺蛾子。朝廷上的一些大臣認爲“臣”和“僕”兩個字連用，語義看起來並沒有很大的差別，可“臣”和“奴才”有着天壤之別，而且他們認爲這樣稱呼十分低賤。隨即下令：上奏時，不可自稱“奴才”。
誰知到了乾隆時期，“奴才”卻成爲一個馭下的好工具。在和臣子們交談時，還對他們強調，在呈送關乎綠營和私事的奏章中應該自稱“奴才”。後來乾隆更是直接頒佈詔書：滿族出身的大臣在奏摺中要稱“奴才”。
到後來已經發展成爲一種趨勢，甚至連宗室子弟和皇子也漸漸以此自稱。某種程度上來看，“奴才”基本上取代了“臣”的存在。當然這也只是對於滿清的人，如果他族民衆自稱“奴才”，乾隆還覺得很是反感。
在這樣的風氣之下，“奴才”自然也成爲了一種榮耀，因爲這隻有後金人才能使用。漢族普通大臣無論對朝廷做了多大的貢獻，也只能以“臣”自稱。這樣的場景並不陌生，電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和珅和紀曉嵐都是皇帝身邊的“紅人”，但和珅是滿族，自然稱自己爲“奴才”。
當然也不排除那些故意將“臣”寫成“奴才”的，這在雍正時期可能他會將“稱謂”改過來。如果這在當時可是大忌，是對他們滿族人民的不尊重。輕則會被流放，重則會連累到自己家人的性命，一般也沒有人去冒這個險。
後來清廷式微和近代憲政意識傳播，乾隆也明確規定了這兩個字的使用場合：大臣在公事奏章中自稱“臣”，而在請安、謝恩和一般奏章中自稱“奴才”。可即便如此，但也從根本上反映了一點：他們時時刻刻在提防着漢人。
皇太極建立清朝之後，他們就吸取了之前的教訓，開始着手強化皇權。不管是“奴才”還是“臣”，這也反映了他們封建巔峯時期的君臣關係和尊卑制度。沒有人願意去貶低自己，但統治者永遠希望你恪守“奴才”的本分。如此不平等的朝代，自然也是滅亡的代名詞。
