很多人都不瞭解古代甲冑和刀劍，接下來跟着小編一起欣賞。
在中國古代，普通老百姓家裏可以放刀，但如果私藏甲冑就是重罪，輕則流徙，重則砍頭。都是軍隊裝備的必需品，爲什麼會有如此大的區別呢?
筆者以爲，其原因重點在於是否對統治者的統治形成了威脅，下面我們先看看古代對刀和甲冑的管制情況。
對甲冑的管制情況比較簡單，從秦朝一直到清朝，歷朝歷代的做法都是一致的，那就是嚴禁私藏!而對刀劍的管制情況各個歷史時期起伏就比較大。
秦朝以前，對刀劍的管理相對比較寬鬆，所以春秋戰國的士人流行佩帶刀劍上街，還是一種十分時尚的裝飾。秦始皇統一全國後，嚴禁民間私藏兵器，那時候老百姓家裏很少見到刀劍之類的兵器了。
所以，當陳勝、吳廣在大澤鄉起義的時候，只能“斬木爲兵，揭竿爲旗，”不過就算是這樣，最後起義軍前赴後繼，最後還是覆滅了秦朝。漢承秦制，對武器的控制依然比較嚴格，著名的漢代將軍絳侯周勃就是因爲私藏兵器被構陷入獄。
到了唐朝，經濟、軍事、文化都得到了空前繁榮發展，兵器製造技術也得到了很大進步，對刀的管理相對放鬆了一些，但對長兵器仍然嚴禁私藏，《唐律》就規定“甲弩、矛矟”不許私家擁有。
宋朝對武器的控制相對比較寬鬆，這時候的普通羣衆可以佩刀，但只被允許佩戴一種刀，叫做“著褲刀”，也就是我們通常所說的“朴刀”，這是唯一的民間合法武器。我們在《水滸傳》中經常可以看到梁山好漢手拿朴刀的描寫，應該是真實可信的。
到了元代，因爲蒙古人是純粹的靠武力征服了中原，所以對兵器的管理嚴格到了無以復加的程度。根據元朝律法《至元新格》規定，不僅不允許民間私藏兵器，而且就連祭祀時候的儀仗，也必須要“土木彩紙”替代，不能出現真兵器。
最極端的是，民間甚至不允許出現“彈弓”這樣的玩具型武器，否則“杖七十七，沒其家財之半。”這個時候，別說帶把大刀上街，就是拿彈弓打個鳥玩，照樣會被定罪。
明清時候基本承襲了前朝對兵器的管理，只是相對來說，比元朝稍微寬鬆了些。老百姓生活中所用到的菜刀，屠戶用的殺豬刀、剔骨刀等等，都是被允許擁有的。
總結一下，在中國古代大部分時候，老百姓家裏是可以放幾把刀用來生活、防身的，但甲冑一直是違禁品，嚴禁私藏。
接下來，我們來說說刀和甲冑的區別。
封建王朝的皇帝權力很大，但也無非是由三個要件組成：政權、兵權和財權，這是王朝維護自身統治的三大支柱。
皇帝對每一項政策的取捨，主要是看是否對他的統治有利。當有威脅時，就要嚴加禁止，沒有威脅時，便可適當放鬆。對刀和甲冑的管理，當然也要符合以上這個基本原則。
我看到很多回答中說到，因爲刀是生活必需品，朝廷無法完全禁止，所以纔會允許老百姓家裏放刀。
筆者以爲，這種說法是不對的，舉一個簡單的例子，食鹽也是生活必需品，但歷朝歷代對鹽的生產和販賣都加以嚴格控制，其目的就是爲了增加朝廷的財政收入，也就是財權，所以這個理由是站不住腳的。
刀和甲冑都是影響到“兵權”的東西，但是這兩者的影響力區別卻很大。很多人以爲刀是古代戰爭的主要兵器，其實不然，在古代戰場上，遠戰時以弓弩爲主，近戰中以長矛、長槍爲主，而刀作爲短兵器，只有在貼身肉搏時纔會用到，正面戰場上用到的機會極少，其殺傷力大大不如長兵器。
因此，是否裝備刀，對一支軍隊的戰鬥力提升並不大。而甲冑則不同，穿戴甲冑的士兵戰鬥力會直接提升一個檔次，一個士兵如果只憑刀劍，是無法打贏一個身穿甲冑、手拿上兵器的敵人的，如果士兵數量增加，那麼有無甲冑的區別更大。
換句話說，有一批甲冑，你可以組建一支軍隊，而如果只有刀劍，那你只能組成一羣土匪，其戰鬥力不可同日而語。如果不信，你不妨想一想，從古至今戰場成名的將領，哪一個是用刀的?都是長矛、長槍、長戟這類的長兵器。
另外，甲冑的造價比較高，別說一般人造不起，就是朝廷也不富裕。古代軍隊中，能全身穿戴甲冑的，要麼是高級將領，要麼是極其精銳的部隊，普通士兵也就統一一下服裝就算了。
此外，甲冑的用處十分單一，幾乎只有軍隊纔有必要裝備，所以如果老百姓家中私藏甲冑，那麼其目的便如和尚頭上的蝨子——明擺着的。你總不能說我穿着甲冑是去買菜，去種地，或者爲了保暖吧
所以，私藏甲冑沒有什麼正當的理由，一旦發現有私藏的，那就是說明你有謀反之心，如此朝廷怎能容你?
總結下來，如果你家中有刀，只要不是大批量的，朝廷並不會覺得你會對他的統治有什麼威脅，充其量也就能糾集幾個人，佔山爲王，當個打家劫舍的土匪而已，可以不理睬你。
而一旦藏有甲冑，那就極有可能會造反，組建出一支對朝廷至少是對當地政府有威脅的軍隊，進而威脅皇帝的統治地位，當然要嚴加治罪。
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