在古代的時候國家對於刀具管制的非常嚴格，但即使這樣也能在家中放上一兩把刀來防身用，但爲什麼沒有殺傷力的甲冑卻不能私藏呢?
第一：刀的用處多，平時少不了
刀的用途有很多種，比如生活用刀，用來殺豬的刀叫做殺豬刀，用來砍柴的刀叫做砍柴刀，用來切菜的刀叫做菜刀，用來抵禦外敵的刀可以叫做防身刀劍，總之，刀有很多用途，無論是古時還是現在，人們的生活均離不開刀，或者說是離不開“刀”這樣的利器，尤其是古時，還經常會有野獸出沒，刀具有一定的防身的作用，因此，古人家中必須有刀。
第二：甲冑用處少，其心不可表
居高位者可能普遍都沒有安全感，總覺得別人要來搶他們的東西。甲冑也可以稱爲鎧甲，是古代戰場上用來抵擋傷害的創作，一來甲冑在平時的生活中壓根用不到，你總不能穿甲冑去買菜，穿甲冑去下地勞動，穿甲冑爲了保暖吧。所以，在家裏保存這種軍隊專用品可能有的第一個想法就是不滿朝廷，想要造反。之前就有過一個官員，他的父親已經步入晚年，他私藏了500副甲冑準備給父親一起陪葬，但被皇帝發現，提前了結了他父親的生命，一個重臣尚且如此，何況一個螻蟻一般的百姓呢?而且，百姓私自藏甲冑壓根沒有理由，不是謀反總不能說是爲了危險來的時候自身的防禦吧，如果這麼說了可能還會罪加一等，第一你擔心危險情況的到來，可以看做是對王朝的一種詛咒，皇帝豈能容你。第二，自保是對皇帝以及國家軍隊的不信任，皇帝更加不能容你。所以，私藏甲冑沒有什麼正當的理由，放在古代專制的社會，橫豎都是罪過。
第三：封建禮制多，甲冑有專屬
除了上戰場時用甲冑，日常可以在家中存放甲冑的應該是那些參加過很多戰爭的大將軍，甲冑就像是融在他們血液裏一般，是他們出生入死的兄弟，也是他們身份和貢獻的一個最好的證明。再有就是可能是皇帝專門賞賜給某個人，就像賞賜黃袍馬褂一樣，來彰顯皇帝對他的重視和表揚。古代的專制專屬非常嚴重，拿日常來舉例，皇宮和那些高官府中用的碗和花盆都不會是一個地方生產出來的，皇帝的尚方寶劍是一個民間的人可以擁有的嗎?甲冑實則也是這樣。
周亞夫是漢朝開國功臣周勃之後，除了出身名貴，其本身更是擁有平定七國之亂的蓋世奇功，因此，其也是漢景帝時期最有權力的朝臣之一。
但是在其晚年，卻因家中私藏的五百副甲冑而被漢景帝抓捕入獄。而這五百副甲冑只不過是周亞夫的兒子見父親日漸老邁，提前爲父親準備的陪葬品，沒想到卻因此直接促使父親早亡。
雖然周亞夫之死還有一些其他的因素，但是無論如何，一代將軍一代名相僅因私藏五百副甲冑就能被捕入獄，可叫古時朝廷對甲冑管理的嚴格程度。
唐朝的《唐律疏議》規定：
“若有矛、矟者，各徒一年半，旌旗、幡職及儀仗，並私家不得輒有，違者從‘不應爲重’杖八十。 ”、“弩一張加二等，甲一領及弩三張流二千里，甲三領及弩五張絞。私造者各加一等。
家裏有刀與家中有甲冑的性質完全不同，有刀不代表着任何事情，而有甲冑則代表的事情只有一個，那就是“居心不良”、“圖謀不軌”，所以，朝廷允許你有刀，卻不允許你擁有甲冑。
要知道，在冷兵器時代，甲冑的防護力相當可觀。只有朝廷的軍隊才能裝備甲冑，穿甲冑的都是朝廷精銳部隊。朝廷通過控制甲冑來保證自己的軍隊戰鬥力是最強的。(裝備甲冑的士兵就相當於現在的裝甲部隊，就算是允許持槍的美國也不允許民間持有裝甲戰車。)
古代皇帝所制定的一系列規則都是爲了維護自己的統治，站在現在的角度來看類似於不讓私留鎧甲這類的細則也只能起到給皇帝一些安全感的作用了，對百姓的壓迫一日不除，起義可能就會一天都不能停息。
