今天小編爲大家帶來西晉王朝，希望對你們能有所幫助。
司馬懿的子孫建立的西晉王朝，之所以會快速滅亡，可以說是真應了那一句：“善有善報，惡有惡報。”雖然說“善有善報，惡有惡報”這樣的話，是因果報應，是不宜提倡的。但是，種下什麼因，結出什麼果，卻又是最能夠說明司馬懿子孫建立的王朝，之所以快速滅亡的。
也就是說，司馬懿的子孫建立的王朝，之所以會很快滅亡，從某種意義上說，從司馬懿三父子開始，就已經在釀這個苦果了。
(司馬懿)
那麼，司馬懿三父子釀造了怎樣的苦果呢?
一、結怨太多。
司馬懿父子所建立的晉王朝，可以說是活生生地從曹魏那裏奪過來的。在奪曹魏江山的過程中，他們的殺伐太多，因而結怨太多。
司馬懿在做大的過程中，其實一直就在和其他權臣們爭權奪利。不過他沒有在明面上，而是一直在私底下。司馬懿善於隱藏，把自己躲得好好的，因此他並沒有受到打擊。
不過自從他和曹爽的矛盾公開化，並且在高平陵之變中，殺掉了曹爽以及曹爽的那些黨羽以後，司馬家族就開始了一通連續不斷大的殺戮。
他們殺戮的對象，包括那些反抗的曹氏宗親，包括地方上的節度使，甚至還包括皇帝曹髦。可以說，司馬家族完全就是踩着血跡，走上皇位的。
(曹爽)
司馬家族當時有沒有其他方式，來處理他和周圍權力人物之間的關係呢?有人說，司馬家族完全是逼不得已，是因爲其他人想打擊司馬家族的人，所以他們實在沒有辦法，纔不得不動手殺戮。比如司馬懿之所以發動“高平陵政變”，也是因爲曹爽反覆逼迫他，要奪他的權，他實在沒有辦法了纔出手。
這樣看起來，似乎確實是如此，司馬家族確實是被逼迫所致。沒人逼迫他們，他們也不會訴諸武力。
但是這其實就有一個問題，會不會與司馬懿在處理事情的時候，多次採用僞裝的辦法有關呢?如果他不僞裝，堂堂正正地表現，難道他就一定被曹氏家族所忌憚嗎?他的對手諸葛亮和他所面臨的情況是一樣的，但是諸葛亮並沒有被忌憚。顯然，司馬懿肯定還有另外的操作方式。
而司馬懿最終採用了殺戮的方式，這就使得他自己結下了不小的仇怨。所有的殺戮，都是會結仇的。你殺了別人，別人也會想辦法殺你。在這種殺伐中，將使得整個社會都充滿仇恨，社會更不穩定了。
(司馬衷)
二、家風太壞。
諸葛亮在去世之前，曾經給兒子寫了一篇《誡子書》，諸葛亮是從仁義道德的方面來教育兒子的。他要讓兒子要做一個坦蕩君子。
他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚，雖然在能力上不怎麼樣。一場“綿竹大戰”，他們就雙雙戰死。諸葛亮的整個家族，也在那時候基本完了。但是，這只是時運不濟而已，只是整體蜀國的形勢不太好造成的。不過，他們卻是受到了後世景仰的，諸葛亮家族也在後世留下了極好的名聲。後世還修建祠堂，頂禮膜拜諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三人。
但是司馬懿所開啓的卻是另外一種風氣，一種耍弄權術的風氣，一種爭權奪利的風氣，一種殺戮殘害的風氣。司馬懿及司馬師、司馬昭，包括司馬炎等人，也就是依靠權謀，依靠暴力，獲得江山，獲得成功。
因此，這種成功也給司馬家族的後人提供了一種藍本，同時也給予了他們非常惡劣的家族文化的影響，讓司馬家族的後人明白，只需要採用暴力，採用權謀，就可以獲得一切。
整個“八王之亂”，就是一個暴力和權謀的張揚。雖然司馬家族把他們的江山都分封出去了，分封給了各個藩王，讓各個藩王都能夠享受勝利的果實。但是，他們卻不滿足，因爲看到第二代皇帝司馬衷是一個傻子，因此就覺得自己可以染指權力，自己可以當皇帝。這就是司馬家族的家風帶來的惡劣影響。
總之，司馬懿當年的做法，產生的文化傳統，給予了後世深刻的影響。以至於西晉滅亡以後，司馬家族在東南方建立了小王朝東晉。而這個小王朝，依然是充滿權力博弈和爭鬥的王朝。最終司馬家族的江山被劉裕篡奪，司馬家族同時還遭到了滅絕性的殺戮。
(參考資料：《晉書》《三國志》等)
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