你真的瞭解古代三妻四妾嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
李榮浩在他的歌曲《李白》中唱到，如果能重來，他要選李白，創作可以很高端，沒事還可以寫寫詩來逗逗女孩。相信在很多人的心目中都有這樣一個穿越的夢想，女生想要穿越回唐朝，這樣就不用謝在意身材想吃就吃也能夠找到男朋友嫁得出去，男生想要回到六朝時期的楚國，這樣身邊各個都是細腰如柳的美人，能夠大大滿足自己的眼福。然而在實際上，穿越這種事情就當下科學技術的發展程度而言，是不可能實現的，因此我們只能通過史書和想象來了解幾個世紀之前的社會細節的場景。那今天我們要說的就是明朝時期的納妾制度。
在中國古代，男人是能夠三妻四妾的。在父系氏族社會中，女人是王權、父權和夫權的附庸，因此相對來說男人就擁有了遴選自己喜愛的女性的權利。這種制度雖然在現在來說是貶低女性的存在，但是在中國古代確實極爲合理的，同時也是具有深遠影響的。
妾室作爲構成中國古代階級等級制度的重要一部分，在中國歷史上發揮着重要作用。在中國古代，"妾"一般來說是有兩種含義的，一是指身份低下的女奴隸。在中國古典文獻和現當代流傳的文學作品、影視作品中經常能看到這一稱呼。尤其是在影視作品中是廣泛存在的，比如有些有些大臣的夫人在進宮時會對皇帝、皇后以及皇帝妃子自稱爲"妾""妾身""臣妾"等，以表示自己謙和的態度，展現對方尊貴的身份。另一種含義就是指男人的小妻，是在一個家庭成員構成中與家主除了與正妻之外擁有類似於婚姻關係的女性。而這裏所說的納妾制度則是第二種。
中國古代的一夫一妻多妾制度起源很早，現在有史料可考的起源朝代是在夏商時期，在《史記》和甲骨文中均可以得到證明，如在在大汶口發現的遺址中發現了在公元前4300年到前2500年時期我國就出現了家主與自己的正妻妾氏合葬的的現象。
一夫一妻多妾的婚姻制度在西周時期最終得到完善。作爲著名的思想家，封建正統禮制的維護者，春秋時期孔子對於一夫一妻多妾制度的完善做出了巨大貢獻，由他整理出的《禮記》用了一定篇幅記述了有關夫妻禮制的內容："天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻有妾"。作爲流傳下來後世文人士子無人不曉無人不習的"教科書"，這種一妻多妾的思想便根植於古代中國的社會意識形態之中。在秦朝時期，由於儒家思想不受重視，法家思想盛行，其關於妻妾制度也有所變化。在秦朝的婚姻制度當中，女子和男子的婚姻關係相對平等，如果確定締結婚姻關係必須要去官府之中登記，女性地位相對來說有所提升。
但是這一制度隨着劉邦漢王朝的建立而消失在了歷史的長河之中。漢朝時期，董仲舒"罷黜百家獨尊儒術"，儒學重新被提到至高地位，其男尊女卑的思想再次活躍在人們的腦海之中，因此也恢復了納妾制度。但是與之前各朝代不同的是，漢代王朝強調妻的絕對地位，絕對不可寵妾滅妻導致家庭秩序混亂。在隋唐時期出臺了一種叫做"義絕"的離婚制度，這是一種偏向於男方的強制離婚制度，但是適用範圍只是在於具有正式婚姻關係的男性和女性之中，妾則不在受保護的範圍之內。在明代時期，官府還以法律的形式明確規定男子在40歲之後如果和妻子還沒有子嗣，則可以納妾。
雖然納妾是合法化的，但是實際上納妾人數還是會受到一定的限制。從中國古代一直流傳到現在有一句話叫做皇帝后宮佳麗三千人，實際上這句話並沒有誇大的成分。在中國古代歷史上，秦始皇在阿旁宮中收納了上千佳麗，漢朝漢元帝有三千宮女，而晉炎帝的宮女數量也超過了上萬人。雖然皇帝有這麼龐大的後宮羣體，但是作爲朝廷命官、士人、商人和平民的納妾數量還是得到限制的。西晉時期就曾規定，王公可以有八個妾室，公候可以有六個公候，其他各品官員也有相應的人數限制。在唐朝時期，親王可以擁有十二個妾，郡王及一品官員可以擁有十個妾，其他各級官員納妾人數也有相應的遞減。而至於平民百姓，在法律上來說，是隻有在年過四十還尚無子嗣之時纔可以納妾。
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