很多人都不瞭解宋朝和尚，接下來跟着小編一起欣賞。
在宋朝當和尚是件很享受的事，不但可以喝酒吃肉，還可以娶妻生子。
宋朝大相國寺有個惠明和尚，擅長烹調，尤其是烤豬肉做得特別好，自己一頓就能吃五斤。他還在燒朱院開了一家燒烤店，拿手菜就是“燒豬頭肉”，遠近聞名，以致“燒朱院”後被戲稱爲“燒豬院”。這事在宋人張舜民的《畫墁錄》中有記載：“相國寺舊日有僧惠明，善庖，炙豬肉尤佳，一頓五斤……”。
宋朝寺院除了供僧人住外，多餘的房間可以對外出租。北宋開封有一座大寺廟叫酺池寺，黃庭堅早年曾租住在這寺廟裏，他做官後也常去這裏聚飲，親眼見到寺裏和尚攜妓飲酒，而方丈也不會責怪(《山谷詩集註》卷11)。
因此，濟公的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，在當時是很正常的，濟公是生活在南宋時期。
宋朝和尚不僅可以喝酒吃肉，還可以娶妻生子。
據宋代《雞肋編》記載：“廣南風俗，市井坐估，多僧人爲之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。”
說的是嶺南地區，經商的多爲僧人，他們經商致富，又娶妻生子，很多婦女都嫁給僧人。嫁給和尚的婦女當時被稱爲梵嫂，這稱呼多少含有一些譏諷的含義。
宋代爲什麼會出現和尚娶妻生子現象呢?
一是佛教世俗化。人們認爲心即是佛，佛在心中，無需專門修煉。而宋代對佛教採取寬容扶植政策，並推崇儒家思想，所謂“不孝有三，無後爲大”，於是產生了和尚娶妻生子的現象。
二是宋代和尚富有。宋代寺廟都有田產，和尚還能經商、放高利貸，還有香火收入，因此世俗女子也願意嫁給和尚。
三是執法不嚴。其實宋朝法律也是不允許和尚娶妻生子的，宋代法令規定：“諸僧道輒娶妻，並嫁之者，各以奸論，加一等，僧道送五百里編管。”雖然有法律這樣規定，但執行不嚴，在執行中也遇到很大困難，因此宋朝和尚特別是嶺南一帶的和尚娶妻生子現象仍是常見。
宋朝當和尚這麼享受，可以不用履行戒律，還可以享受做和尚帶來的福利，那不是很多人都擠着要去當和尚嗎?在宋朝，要想當上和尚也不是件容易的事!
在宋朝當和尚，除了上面說的那些福利，還可以免地稅、徭役等。福利這麼好，想當和尚的人太多了，這勢必減少納稅人數目，影響國家財政收入。所以，朝廷總要想辦法控制僧人的數量。
在古代出家是要經過官府批准的，只有經過官府批准，獲得官府頒發的度牒纔算正式出家。
度牒是什麼呢?就是詳細記載僧尼的原籍、俗名、年齡、所隸屬的寺院、師傅名字、師承關係等信息的證件。僧尼死後或者中途還俗，度牒必須上繳。
唐肅宗時，爲增加財政收入，就開始實行度牒收費，即“鬻度”，就是以交納錢財爲前提條件的出度方式。到了宋朝，一份度牒大約要170貫錢，古代一貫等於1000文。這是什麼概念呢?
宋朝大文豪蘇軾在擔任杭州知州的時候，因杭州府房屋年久失修，沒法住人，房屋修理費要四萬貫錢，這在當時算是一筆鉅款，蘇軾拿不出這些筆錢來修。於是蘇軾給皇帝寫了份奏摺，要求皇帝賞賜200張度牒，後把這200張度牒賣了來修繕房屋。
宋朝名將岳飛有一年在前線打仗，軍餉匱乏，朝廷一時供給不上，宋高宗拿出二百張度牒給他，讓他賣了充作軍餉。
由此可見，度牒在宋朝是相當值錢的!當個和尚要那麼多錢，這不是普通人士當得起的，在一定程度上限制了出家人的數量。
沒錢買度牒的人要出家怎麼辦?沒有度牒的人也是可以出家的，就是比較麻煩。要先到寺院裏去當“行者”，在寺院裏做各項雜役，如種地、舂米、挑水等雜事。到了一定時間，經過官府甄別並且經過各種考試，合格後官府給予頒發度牒，才能成爲正式僧人。
宋朝還規定，在擁有一百個僧衆的地區才能剃度一人。
凡此種種，可見在宋朝要做一個和尚有多難，感覺比現在做公務員還要難啊!
但是當上和尚後，就可以享受各種福利了，還可以吃肉喝酒、娶妻生子，相當愜意!
宋朝和尚吃肉喝酒、娶妻生子的風氣後來不知何時消失了，畢竟和尚如果吃肉喝酒、有子女家務纏身，還怎麼專心弘揚佛法，普渡衆生呢?出家人就該有出家的樣子!
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