很多人都不瞭解宋朝謀殺親夫的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
在古代刑案史中，"阿雲之獄"是非常特殊的案件，明明涉案人員不多、情節手段不復雜，但歷時許久都沒有結論。再來說主角阿雲，她就是一個普普通通的村婦，根本沒有強大的後臺靠山。從案發開始，一直到清朝末年，這起案子的性質、定罪一再被推翻。除了負責案件調查的官員以外，無數士大夫甚至皇帝，都曾經參與其中。那麼，這件"村婦殺夫未遂案"究竟有什麼奧祕?
宋神宗劇照
"阿雲之獄"始末，關鍵在宋神宗新詔
雖說歷代刑法皆是萬變不離其宗，但是，每個朝代還有自己的特色，所以才使得這起案件爭論頗多。宋神宗繼位後不久便頒發了一紙詔令，內容是"對於那些有預謀害人卻沒有致死的案子，只要加害者向官府自首，就可以減輕刑罰"。宋神宗主張的是以寬仁爲治，既然加害人有意改邪歸正，就應該給他們提供棄惡從善的機會。
皇帝下詔後不久，登州便發生了這樣一起案件。阿雲的母親剛去世沒多久，她的叔叔便給她許了一門親事，對方是本村的光棍韋阿大。阿雲尚且青春年少，但韋阿大卻是一個因長相醜陋而遲遲未娶的男人，這門婚事確實不般配。古代人的婚姻講究"媒妁之言"，叔叔作爲長輩，完全有資格主導她的婚事，因此，如果阿雲想擺脫這個醜陋的未婚夫，就只能兵行險招。趁着韋阿大在田間勞作的時候，阿雲對他連砍十餘刀，只是，阿雲畢竟是少女，而且此前從來沒有做過這樣的壞事，所以韋阿大並沒有性命之憂。最後，阿雲被官府捉拿歸案，並且按律定爲死刑。
登州
在古代人的刑罰中，"謀殺親夫"是罪加一等的，因此，阿雲被判死刑不算過分。雖然她的身世經歷相當可憐，但法律就是法律，並不會因爲可憐而改變。按照宋律，當地知縣把這件事上報，沒想到引起了登州知州許遵的關注。許遵這個人執掌刑獄多年，後來被大理寺派到地方掛職歷練，只要不犯大錯，就一定能升職加薪。翻閱了卷宗以後，許遵提出了自己的見解，他認爲"阿雲的母親剛去世，她還在服喪期間沒有婚嫁，所以並不算謀殺親夫"。而且，阿雲有明顯的自首悔過態度，並不是罪大惡極的人，如果按照宋神宗剛剛頒發的律法，阿雲被免除死刑完全沒問題。
在"阿雲之獄"這起案件中，主要有兩個爭論點，其一，阿雲和韋阿大有婚約，她的行爲算不算謀殺親夫;其二，阿雲是不是存在自首情節。許遵認爲，阿雲"被問即承"便是自首，韋阿大是未婚夫而非夫君，所以應該從輕發落。但除了許遵以外，審刑院、大理寺都認爲阿雲應該被處死，案件一時陷入膠着之中。
阿雲之獄
隨着時間的推移，參與案件討論的官員越來越多，最後終於驚動了宋神宗。當然，面對眼前這種情形，宋神宗亦是左右爲難。長久以來，皇權和相權便是相互制衡的存在，所以他不能公然站到百官的對立面。但若是輕易妥協判阿雲死刑的話，新頒發的詔令就會成爲一紙空文，皇帝的權威和顏面該如何保全?
朝臣分權制衡，變法與黨爭愈演愈烈
封建君主的官僚制度之所以能平穩運行，不只需要皇帝英明神武，更需要士大夫的鼎力配合。在這起案件中，朝中百官所爭論的關鍵點，並不是阿雲的刑罰判定，而是想制約皇權阻止新詔的推行。爲了表明皇帝的態度，宋神宗將許遵調回京城，繼續在大理寺任職。升任大理寺卿後，許遵很快便有了大動作，他上書皇帝對刑部的判決提出質疑。許遵的理由主要有兩點：第一，按照宋神宗頒發的詔令，很容易就能解決阿雲這件事，但刑部卻置律法於不顧;第二，阿雲已經自首，卻還要從重發落，不符合儒家的寬仁思想。
許遵畫像
針對許遵提出的異議，刑部衆人皆議論紛紛，御史還出言彈劾說"阿雲的刑罰還沒有確定，所以許遵的說法不恰當"。一邊是支持皇帝新詔卻勢單力孤的許遵，一邊是固執守舊勢力龐大的臺諫大臣，宋神宗迫於無奈只能求助王安石和司馬光。宋神宗覺得，這二人都是精研律法的人才，一定能讓案件快速結束。只是皇帝沒料到，他們一個是保守派一個是改革派，如何能商討出結論呢?王安石支持許遵的判斷，司馬光卻支持刑部衆人，隨後，朝中大臣也劃分成了兩派，派系矛盾越來越尖銳。
"阿雲案"的量刑關鍵點在於自首。古人關於自首的定義，跟現代有很大的差別，比如說唐代，他們更傾向於觀察犯罪者的態度。只要認錯積極態度良好，就能暫時忽略犯罪後果，一般來說量刑不會太重，而宋朝的律法和唐朝相似。
因爲大量官員的參與，"阿雲案"的主題開始跑偏，變成了一場黨爭鬧劇。後來，王安石在宋神宗的支持下主張變法，這一點又引起了司馬光等人的不滿。當改革派的實力佔上風的時候，阿雲得以免除死刑，後來又遇到皇帝大赦天下的恩典，順利回家結婚生子。但宋神宗去世後，司馬光廢除了王安石變法的全部內容，"阿雲案"再次被翻了出來。此時的阿雲已經另嫁他人還有了孩子，依舊沒能躲過司馬光的制裁，實在是可憐。
總結：
關於"阿雲被處斬"這件事，很多人都認爲是司馬光泄私憤的行爲，因爲這件案子早已過去多年，實在沒必要舊事重提。換個角度來說，阿雲也是這起案件中的受害者，爲什麼非得趕盡殺絕呢?許遵之所以支持宋神宗的新詔，多半是存了憐愛之心，既然韋阿大傷情不嚴重，網開一面也無可厚非。
司馬光劇照
司馬光堅持認爲，禮治乃治國之本，既然阿雲和韋阿大定下婚約，就應該按照"謀殺親夫"來定罪。但實際上，司馬光所謂的律法不能改，只是爲了扼制變法行動而已，並不是爲了家國百姓。
