很多人都不瞭解古代武舉考試的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
引言
科舉制度由隋朝建立，在唐朝進行完善，這之後一直是歷朝歷代選拔賢才官吏的重要制度。魏晉時期實行九品正中制，此制度專爲高門士族服務，官位，比較壟斷，直至南北朝時被廢除，隨即採用科舉取士的辦法。隋朝時期先設秀才、明經兩科，後置進士科，科舉制度逐漸形成，此制度深受各階級知識分子、地主貴族的歡迎，更是受到當時君主帝王的高度關注。
唐朝皇帝不僅繼承了隋朝創立的科舉制度，還在此基礎上不斷完善發展，所形成的新的制度分爲制舉和常舉兩種，這句更能體現選拔官員的精神和原則。而唐代對科舉制最大的發展就是建立了武舉制度。
一、過關斬將——武狀元“賜及第”的功夫深深有幾許
1、翹關拔山之力，緯地經天之才——武舉制度確立的初衷
《新唐書》有載："長安二年，始置武舉。"
但在公元657年，唐高宗就已經開始採用制舉的形式來昭告天下，要求五品以上的州官刺史精心尋訪軍事上的人才趕赴洛陽參加武試。
他在《令百官各舉所知詔》中指出："比者貢寂英奇，舉非勇傑，豈稱居安慮危之志，處存思亂之心?如不旌賁遠近，則爪牙何寄?"
在以往的科舉考試中，太宗皇帝雖然"賺盡英雄盡白頭"，但此中的"英雄"多爲明經、進士制度下選拔出來的文官，是以朝中文武失衡，嚴重缺乏英勇果敢的軍事人才。爲了應對軍事上的需要，唐高宗頒佈詔令，要求各級官員積極選拔英勇無畏、力氣強大、德才兼備、智勇雙全的人，“賞纖善而萬衆悅，罰片惡而一軍懼。”此後劉仁願、婁師德應試從軍。
再後來唐高宗在武成殿親自召見各州舉人，並以何爲“天陣、地陣、人陣”作題，試圖將原來的軍事人才選拔機制改爲正式性的常舉，用以爲朝廷選拔更多勇敢殺敵、治國建軍的將士謀才。是以後來朝廷規定，舉行常舉考試的同一年裏，也開展武科考試，進行武舉考試的考生“每歲如陰經、進士之法，行鄉飲酒禮，送於兵部。”
2、穿土爲埒，斷木爲人：細數武科考試中的御馬騎射之功
由於武科考試製度剛剛確立，女皇武則天並不清楚通過何種方式來選拔武將，所以唐代的武科制度注重個人的武藝，選出的武將多是身材魁梧、一身腱子肉的武士，光在氣勢上來看就能讓士兵們敬畏三分。此時的武舉考試內容包括：“步射、騎射、舉重”等科目，除了這些與個人武藝有關的測試，在“才貌、言語、神采”上也有所要求。
具體來說，武舉考試包括“平射”和“武舉”兩項。其武舉考試內容包括長垛、馬射、步射、平射和簡射，兼具翹關、負重以及身材等方面的甄選。對於翹關，要求其“長丈七尺，徑三寸半”，“凡十舉後，手持關距”，不得超出一尺的距離。負重者，身背五斛大米，行走二十步，如果都“中第”，“亦以鄉飲酒禮送兵部。”
長垛，屬於"平射"考試中的唯一項目，考察考生瞄射遠距離箭靶的準確性。其中長垛一科的考試形式是，考生用五十五公斤的彎弓，射約22.38克的箭矢每人三十支，根據箭矢射出去的準確度來判定考試的合格程度。
不論是騎射還是，都旨在考覈考生的體力，除此以外，對考生的身高也有着一定的要求：以身長六尺以上者爲次上，以下爲次。即要求考生的身高在1.8米以上，這對當時的唐朝人來說，這個要求近乎苛刻，且更"神采堪統領者"爲佳，這個要求標準在當時來說還是不好掌握的。到了宋代，武舉考試就不單單是隻考武功那樣單一，對武官也要求其有治軍之才。明朝時更改爲才識爲主，武藝次之。即在筆試中不合格的應試者就不能參加後面的武試，直到清朝時期，考試的順序又改爲先試馬步射，之後在比力氣懸殊，武試合格者纔有資格參加筆試。
以上可得出，唐代武舉更加偏重於技藝神勇，重點是馬上的本領功夫要過硬，其制度還不夠完備，這一時期只能說是武舉的創制時期，一直到明代這個制度都沒有確定下來。清代時則大不相同，此時國家大力提倡，制度日益嚴密，錄取也相對比較公正，武舉制度日漸完善。
二、一門五都督，三科兩狀元——論武舉及第者的榮譽時刻
狀元，也即"狀頭"，考官將新科進士的"狀(個人戶籍等資料)"連同科舉成績一起上報給皇帝，用作"面試"的簡歷。雖然武進士科比文進士科晚了近100年，但其同文舉同等重要，錄取的第一名皆稱"狀頭"，即"狀元"，武舉第一名稱爲"武狀元"。
武狀元是通過武試最後一項——殿試，由皇帝欽定的一甲第一名所賜予的稱號。據現存史料記載，由宋代開創武舉殿試先河開始，從宋神宗熙寧九年，到光緒二十四年，有名可考的武狀元共有168位。第一個有真實記載的武狀元是宋神宗熙寧九年的薛奕，他通過馬射、步射和策文等武藝文才的考試，一路過關斬將，最終奪得第一。當朝天子宋神宗也作詩讚曰："一方文武魁天下，四海英雄入彀中。"
明朝時期的科舉制度延續時間較長，武科舉出身的軍官也相對較多。明朝中期的抗倭名將俞大猷就是武科舉出身。他年少時喜好讀書，也鍾睞學劍。考中秀才後，承襲父親"百戶"世職，再於1535年考中武進士，授予"千戶"軍職。後到處碰壁，1542年向巡按御史自薦，得以上京，被分配至宣大總督翟鵬賬下，卻因嘴不饒人不得重用。好在兵部尚書毛伯溫"慧眼識珠"，賞識他的"千里之能""兵略之才"，讓其回鄉後任命爲汀漳守備，這才讓他成爲一名真正的領兵之將。隨後他在東南沿海一帶抗擊倭寇，步步升遷，最後官至總兵官，無論他後期如何，憑藉武科進士出身最後抗倭、保家衛國的英勇事蹟，也足以讓歷史記住他。
三、武舉制度的確立時期——清朝：對好勇鬥狠之徒的偏愛
清朝建國之際就開始舉行同文科舉考試同期的武科舉考試，來籠絡各民族驍勇善戰的鬥狠之徒。凡是通過基層考試獲得武試資格的武秀才，就可以參加武鄉試，此外，綠營兵丁也可以直接報名參加鄉試。通過鄉試的參考者就可以參加會試，會試及格後才能進入沒有淘汰的殿試。殿試即排出三甲名次，一甲三人：狀元、榜眼、探花。當時的滿族有世職制度，一開始時不能參加武科舉考試。直到雍正年間纔有了允許滿人蔘加武科舉考試的鬆動。
武科舉的鄉試和會試皆分內外三場。第一場爲馬射，第二場步射和技勇，最後一場是內場，爲文試，考策論，分手題和次題。清朝初年明確規定，一甲進士可授予副將、參軍等職位，後面的二、三甲進士授守備、署守備之職。清初以後武狀元、榜眼、探花皆有新的授予官職，獲封后再到兵部選取實官職。
清朝每次鄉試在全國錄取的總名額近1000名，會試名額300到100人不等，是以通過武科舉考試成爲軍官人不在少數。據統計，清朝軍隊中有將近13%的軍官是武科舉出身。即便如此，武狀元成爲全軍統帥或一代名將的情況也是十分少見。
光緒二十三年，皇帝詔曰："著即自丙午科爲始，所有鄉、會試，一律停止;各省歲、科考試，亦即停止。" 至此，清朝的文武兩科考試落下帷幕，即便清朝自稱文武並重，講究"文以治國，武以安邦"，但武舉仍然較之文具超遜一籌，是以武舉早文舉四年退出歷史舞臺。自武舉誕生之日起，歷經一千兩百年，於光緒二十七年“壽終正寢”。
結語
由唐至清，兜兜轉轉繞了一大圈，武科舉考試始終還是以武藝考察爲主要內容。而中國古代的武狀元，很難像文科狀元那樣，可以憑藉身份成就一番雄圖霸業，必須要靠自己的實力和實戰經驗，在現實戰場上有勇有謀、文武雙全，才能打下屬於自己的一片江山。有學者根據現有的資料文獻統計，自武科舉誕生之日起，至清末廢除，共產生了文武狀元777位，其中武狀元只有近兩百人，光是清朝就已經佔了109個。
不僅如此，以武科狀元出身的軍官，最後功成名就的更是鳳毛麟角，這大概就是古代武科舉出身之人的悲哀吧。由此可見，古代的武舉考試一點都不比科舉容易，不僅需要強大的體力，還需要足夠的腦力。幸然我們所處的這個時代，開放自由，兼容幷蓄，並不講究功利名垂，所謂“世間三百六十行，行行皆可出狀元。”狀元已經不是讀書的最高追求，在這個社會穩定、發展繁榮的現代社會，只要你堅持正確的方向，足夠努力，爲你的夢想不懈奮鬥，在任何行業你都能拿下"狀元"的頭銜。
參考文獻：
《新唐書》
《通典》
《明史》
《清史列傳》
