今天小編給大家準備了：宋朝官家皇帝的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
“三皇官天下，五帝家天下。”
這句話出自《湘山野錄》，講述的就是三皇時期，整個天下遵循的是公天下，所以皇位傳承以賢能爲主。等到武帝當家的時候，原先的公天下變成了家天下，所以傳承順序也變成的血脈傳承。這句話似乎闡述着中國權力傳承製度的變更，也暗示着某種古人的理想。
到了宋朝時期，宋代的開國皇帝，把《湘山野錄》中的三皇五帝行爲也像秦始皇一樣進行了組合，結果得出了“官家”的稱呼。在現在人看來，這個官家的稱呼似乎很low，聽起來好像是管家一樣，一看就低人一等，與秦始皇的三皇五帝和成皇帝比較起來差距太大。但讓我們驚訝的是，宋朝皇帝卻把這個官家的稱呼當成了自己皇帝的稱謂，並且還引以爲榮。
雖說宋太祖與秦始皇比較起來差距還挺大的，但是要說差到這種地步連品位都不如，那可實在是不敢相信。
那麼問題來了，爲什麼宋代的皇帝稱自己爲官家，而不是像秦始皇一樣和三皇五帝稱皇帝呢?
實際上，這個官家的稱謂背後有着另外的含義，他們也是與秦始皇站在同一個高度思考問題。
一、什麼是官?什麼是家?
在古代，對於官家的看法，其實是關於公與私的。所謂的官天下，指的就是公天下，這個公天下就是想要天下爲公，但這並不涉及到孔老夫子的大道之行，而是說權力傳承上的公允性。
在我們的教科書裏面有一個更加精確的說法，那就是禪讓制，遙想當年，三皇通過禪讓制，確保整個天下始終在賢能的人的領導之下，這纔有了黃金時代。
但是，後來等到大禹時期到來，公天下變成了私家天下，下期直接以血緣的方式對權力進行傳承，原先的禪讓制灰灰洇滅。以前對於這樣的權力傳承的變化總感覺有些失望，因爲禪讓制是最美好、最浪漫的政治時代，結果變成了血腥冷酷的私家天下，總感覺在倒退。其實，這背後另有講究。
所謂的官天下，的確是政治上的浪漫情懷，但是它並不符合時代的變遷。因爲它能夠實行的基礎就是整個社會處在一個生產力不發達的狀態中，而且版圖較小，小羣體搞禪讓制沒問題。但是，等到土地範圍擴大而且生產力擴張的時候，觀天下必須要以家天下爲主，因爲家天下確保了社會的穩定，而社會穩定是經濟發展社會動力的源泉，所以官天下到家天下的轉變是一個合理的過程。
那麼，與宋朝的官家有什麼聯繫呢?
二、官家背後的含義
宋朝皇帝像秦始皇一樣，把三皇五帝的行爲結合自稱爲“官家”，其實不是想要擺酷，而是想要找到我們古人孕育的一個朦朧的理想。秦始皇把古人的輝煌，演化成了絕對的權力，這是當時時代的特色，也是秦始皇的追求。
但是，宋朝皇帝卻不喜歡這樣，他追求另外一種和諧，那就是公天下與私天下相平衡，甚至把公天下襬在前面。這種說法可能有些模糊不清，但其實仔細想想我們就能明白，宋朝一切政治以平衡爲主，而且一切政治以文官集團爲主。也就是說，由原先秦始皇的絕對攔權，轉入到了君臣共治，甚至君高拱於其上由臣來做事情的地步。
具體的表現可以看一下宋史，遙想當年，太祖皇帝明確立下一條規矩，那就是宋朝在何時何地都不能屠殺任何一個文官。這條法律被嚴格執行，到了宋朝滅亡，就連後來的宋仁宗，宋神宗等人，想要輕易的打擊那些保守派人物，也不能夠越規矩。
除此以外，宋代的宰相個個都有着限制皇帝權力的能力。以寇準爲例，宋真宗次次都想要追求更高的享受，結果都被寇準卡住了財政大權，甚至連後來的澶淵之盟，也是被寇準脅迫者御駕親征。
也難怪有學者感慨，中國歷史幾千年只有宋朝皇帝的權力是最弱的，那裏是文官集團的天堂。由此可見，當時宋朝皇帝自稱官家，其實目的就是想要實現家天下與公天下結合，而且宋朝皇帝在把握這個平衡的時候做的非常不錯。
三、官家的目的是爲了什麼?
弄清楚了宋朝官家的含義和他們的行爲以後，我們也不由得會產生一個疑惑，宋朝皇帝折騰了大半天，鬧這一出是爲什麼?
要知道，筆者以前在看黃仁宇先生的《中國大歷史》的時候，曾經就看老先生表達過，中國的皇權特別具有排他性，越是接近權力頂峯，就越具有抗拒他人的屬性。因此皇權或者說權力是人人都想佔有，人人都必須要努力的去掌控。
那麼，爲什麼宋朝皇帝就如此的大度呢?
其實之所以會這樣，關鍵還是因爲宋太祖早年的經歷，還有當時時代背景帶給大家的烙印。
在羅貫中先生寫的《殘唐五代史演義》中，就明確的表示了在宋朝建國以前殘唐時期的可怕景象。還記得當年郭威等人屠殺開封城的時候，趙匡胤的家人差點被人給洗劫了，而那些搶劫的士兵一個個猶如地獄裏爬出來的惡鬼一般，不論是王侯將相還是平民老百姓，都在他們的摧殘之下化爲灰灰。宋太祖親眼看到了這可怕的場景，也知道了士兵的可怕，因此，他想要打造一個由讀書人統治的世界。
要知道，讀書人統治的世界雖然未必可能有血性，未必可能真的把國家治理得很好，但是讀書人的統治終究只不過是貪污點錢財，對於國家大政方針調整上有失誤，但永遠不會使得天下淪落到殘唐五代的可怕夢境之中。
所以宋太祖希望，實現一個所謂的公天下，由文官集團來掌握政權。這樣既可以避免自己的王朝像殘唐五代時期的政權更迭一樣灰飛煙滅，也符合了整個時代人民的訴求。大家再也不想回到那個可怕的羣魔亂舞時代了。
因此，官家其實就代表着大家的一個理想，皇帝的稱呼也代表着皇家的一個態度。大家都想要重塑三皇五帝時期，大家想要把朦朧的禪讓制與家天下結合，打造一個沒有戰亂，大家都富裕的時代。平心而論，宋王朝做到了這一點，而官家的稱謂雖然不大氣，但是與秦始皇比較起來，卻也有另外的優勢。
小結
總的來說，相信大家應該也瞭解了宋朝皇帝自稱的由來。針對宋朝皇帝這一行爲，我們還是得提出一些感想，雖然宋朝國力的確並不怎麼行，對外戰爭也基本上沒贏過，但是這真的是一個很理想的國度。
當一個皇帝能夠在大封建時代，想到家天下與公天下結合，想到經過殘唐五代的可怕亂世以後，尋找一條和平之路，這種理想與追求與王莽追求的儒家道德，其實大相徑庭。
如果歷史真的要給宋朝打分的話，筆者可能會給宋朝90分以上的評價，因爲這個王朝真的是一個理想國，他是中國人民在痛苦之中嘗試的一條新的道路，雖然在政治軍事上不那麼顯眼，但他的勇氣和他嘗試的結果，真的值得我們這些後人敬佩。
參考資料：《舊五代史》《王立羣解讀宋史》
