衆所周知西方人喜歡過聖誕節，而聖誕節是在12月25日，那麼儒略曆是什麼?俄羅斯和烏克蘭的聖誕節爲何定在1月7日?其實這事兒主要跟天主教、東正教所用的歷法不同有關。
天主教目前採用的就是公曆，而東正教國家，則依舊採用儒略曆。
一、什麼是儒略曆呢?
儒略曆是個啥呢?簡單來說，就是羅馬帝國時期普遍採用的一種曆法。早在公元前45年，羅馬共和國的獨裁官凱撒，就按照埃及亞歷山大的天文學家索西琴尼的計算，用該曆法取代了羅馬過去的老曆法。
這玩意兒爲啥叫儒略曆這麼拗口的名字呢?其實主要就是因爲凱撒大帝的全名又稱“儒略凱撒”，爲了紀念凱撒大帝，纔會將此曆法取名爲儒略曆。其實也完全可以稱之爲凱撒歷。
儒略曆其實還是比較精準的，它將一年分成了12個月，大小月交替，這和現在的歷法基本一致。而且每4年閏一次，平年365天，閏年366天。很難想象，2千多年前，他們就把曆法這事兒給安排得妥妥當當的了。
所以說啊，初讀羅馬歷史，只覺得凱撒是個能征善戰的將軍。可再回過頭來讀一讀，就會發現，這哥們還是個文武雙全的人物。他要不是爲羅馬做了那麼多改革和貢獻，也不至於青史留名到現在了。
二、天主教和東正教，爲何用的歷法不同?
其實最初基督教所用的歷法，就是凱撒留下的儒略曆。畢竟這東西還算準確，整個羅馬帝國都是這麼幹的，沒毛病。
羅馬帝國非常龐大，它的地盤囊括了整個地中海的海岸線。尤其是東西方向的距離非常遙遠，這就造成了羅馬帝國內部，分成了東西兩個派系。
而基督教作爲羅馬帝國的國教，也在無形中分成了東西兩大派系。西邊的這邊，後來就發展成了天主教，而東邊的這邊，則是東正教。
東正教的名字意思也簡單明瞭：東方正統的天主教會。
意思就是說，東正教是基督教唯一正統的分支，其他分支都是冒牌貨。那時候其他分支還能有誰?指的自然是天主教。
所以說啊，早在羅馬帝國尚未分裂之前，天主教和東正教之間就已經開始較勁了。天主教的根據地在意大利的羅馬，而東正教當時的根據地在希臘，後來轉移到了君士坦丁堡。
等到公元395年，羅馬帝國分裂成了東羅馬和西羅馬兩部分。這下天主教和東正教也就徹底走向了決裂。
東羅馬的君主爲了讓國內也有正統教會，便開始慫恿東正教的牧首公然違抗羅馬教皇的命令。氣得羅馬教皇把東正教的牧首開除出了教會，自此雙方終於開始互撕。
其實東正教還是很有底氣的，因爲他們不僅有君士坦丁大帝建造的君士坦丁堡，還有聖城耶路撒冷在手，這是羅馬教皇比不上的。
雖說分家過了，可大家沿用的歷法依舊還是儒略曆。沒辦法，這玩意兒太好用了，其他人又搞不出比這玩意兒更先進的歷法來。
公元476年，西羅馬被日耳曼人所滅。這時候羅馬教皇居然選擇向日耳曼人搖尾乞憐，從此日耳曼人繼承了西羅馬的衣鉢，而他們也全盤接納了天主教。自此天主教便在日耳曼各國傳開了。
至於東正教這邊，那就更高興了。如今沒了西羅馬，那東羅馬自然可以稱之爲是唯一的羅馬帝國了。那麼東羅馬的國教東正教，自然也就成了羅馬帝國唯一合法的正統教會了。即使到了這一步，雙方依舊還是在使用儒略曆。
公元1453年，奧斯曼帝國21歲的蘇丹穆罕默德二世，帶着8萬人馬，圍攻君士坦丁堡53天之久，最終將其攻克。東羅馬自此滅亡。
奧斯曼帝國是信仰伊斯蘭教的，所以東羅馬境內大片領土上的居民開始改信伊斯蘭教。至於東正教，則轉移到了沙俄，後面我們再講這一段。儒略曆自然也就傳到了俄國。
這下等於是各打五十大板，甭管是天主教還是東正教，都體會到了亡國之禍。
公元1582年，天主教的羅馬教皇格里高利十三世開始修改儒略曆，其中最顯著的做法是，將1582年10月4日的下一天，從10月5日，直接修改成了10月15日，中間一下子刪掉了10天!人類歷史就此少了10天時間。
格里高利十三世所創造的歷法，便是格里曆，也就是沿用至今的公曆紀年法。爲啥教皇要刪掉這10天呢?主要是因爲儒略曆其實也不是那麼準確。
地球公轉週期是365天6小時9分9.5秒。但是如果一直按照儒略曆的算法來算的話，全年365天，每4年閏一次，閏年366天，多的那一天補在2月末。時間長了，會有很大誤差。
到了1582年的時候，儒略曆投入使用已經1600多年了，這裏面的誤差已經達到了10天。再這麼搞下去，那春秋之間都有顛倒的可能。所以說，教皇刪掉那10天還是很有道理的。
可這事兒東正教那邊並不清楚，他們的大牧首似乎也沒把這事兒放在心上，因此他們依舊在使用過去的儒略曆。就這樣，雙方從1582年開始就使用上了兩種不同的歷法。聖誕節的日子，自然也就不同了。
三、東正教爲啥會轉移到俄國?
1453年，危如累卵的東羅馬帝國，再也經受不住奧斯曼帝國的進攻了。因此君士坦丁堡陷落以後，這個持續了1000多年的帝國，便轟然倒塌了。
不得不說，奧斯曼帝國還是很寬容的，他們並沒有對東正教趕盡殺絕。在他們的理念中，你們隨便傳教，能超過伊斯蘭教的影響力，算我輸!
沒錯，他們就是這麼自信，無論是波斯人、突厥人還是蒙古人，一旦接觸到了伊斯蘭教，基本上都會放棄原來的信仰。
但是在君士坦丁堡、安條克、耶路撒冷等牧首管區陷落以後，讓東正教仰人鼻息似乎已經不可能了，他們只好把主陣地轉移到了斯拉夫人那邊去。
那時候還沒有沙皇俄國，只有一個莫斯科大公國在莫斯科一帶。羅馬教皇保羅二世，想要利用這個機會統一天主教和東正教，所以就把逃難前來的東羅馬公主索菲婭，嫁給了當時的莫斯科大公伊凡三世。
結果反倒是讓東正教在莫斯科大公國發揚光大，成爲了他們的國教。到了1505年伊凡三世和索菲婭的兒子瓦西里三世繼位以後，東正教基本就成了莫斯科大公國的國教了。
此後伴隨着莫斯科大公國演變成沙皇俄國，再演變成俄羅斯帝國，國家實力不斷增強的同時，俄國牧首區的地位也在不斷提高，他們儼然成爲了東正教的主陣地，完全取代了希臘教區，成爲了東正教最有話語權的陣營。
因此，俄國也常常自稱自己是“第三羅馬”以及東正教的保護者。剛纔提到的那些國家裏，除了俄國，還真沒幾個是嚴格遵守東正教教義的。
