日本爲何要進行大化改新?與唐朝又有什麼關係?這其實是一場古代日本社會政治變革運動。是日本留學生去唐帝國學習之後回國的產物，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
大化二年(646年)正月初一，孝德天皇頒佈《改新之詔》，正式開始改革。其主要內容是：廢除大貴族壟斷政權的體制，向中國唐朝政治和經濟體制學習，成立古代中央集權國家。大化改新後，大和正式改名日本國，意爲“日出之處的國家”。
大化革新解放了部分生產力，完善了日本的統治制度，奠定了日本的國家發展方向，有非常積極的意義。
同明治維新並稱爲日本歷史上的兩次重要變革。大化革新將日本奴隸社會過渡到了封建社會，明治維新將封建社會過渡到了資本主義社會。
背景
聖德太子的改革，隨着他的逝世而銷聲匿跡，它沒有挽救社會危機，國內階級矛盾依然日漸激化。7世紀前半葉，土地兼併盛行，租佃制廣泛興起。貴族們“割國縣山海林野池田以爲己財，爭戰不已。或者兼併數萬頃田，或者全無容針少(之)地。”部民制因此衰落。
隨着部民制的衰落，統治階級內部矛盾加深。朝廷地位受到嚴重影響。臣、連、伴造等向朝廷上繳調賦時“先自收斂，然後分進。”朝廷內部外戚權貴和皇室之間的矛盾也日益尖銳。蘇我馬子曾向推古天皇要求割讓葛城縣，被天皇拒絕。
626年蘇我馬子病死，其子蝦夷繼承大臣。628年推古女皇去世，蝦夷獨斷朝政，排斥聖德太子之子山背大兄王，擁立田村皇子即位，是爲舒明天皇(629—641在位)。至皇極朝(642—645)時期，蝦夷之子入鹿更加專擅朝政，甚至徵調人夫修建其父子陵墓，勢傾朝野。入鹿爲了扼殺改革事業，打擊新興勢力，於643年消滅了山背大兄王及其一族。
當時，氏姓貴族“各置己民，恣情驅使”，加上征伐新羅的戰爭和營造宮苑、陵墓、寺院所耗費的人力物力，廣大部民苦不堪言。不堪忍受痛苦的部民的反抗鬥爭日益高漲，他們或逃亡，或聚集山澤，同貴族進行武裝鬥爭。部民起義打擊了氏姓貴族，動搖了部民制的基礎。
正當社會危機嚴重的時期，推古朝時期派到中國的交流生陸續回國。僧旻於632年，南淵請安和高向玄理於640年回到日本。他們在中國交流二、三十年，經歷了隋唐兩代，吸收了豐富的文化知識和統治經驗，歸國後積極進行傳佈，在部分貴族中發生強烈影響。在歸國留學生傳授隋唐封建制的影響下，皇室和貴族階層內出現了主張改新的新興勢力，其代表人物是中大兄皇子和中臣鐮足。
中大兄皇子是舒明天皇之子。中臣鐮足出身於世襲祭祀官的家庭，幼年好學，博覽羣書，曾就學於僧旻，又同中大兄皇子一起受教於南淵請安。中大兄和中臣鐮足都憎惡專橫的蘇我蝦夷、入鹿父子，所以兩人共謀打倒蘇我入鹿，推翻蘇我氏，奪取朝廷大權。中大兄接受中臣鐮足的建議，首先爭取與入鹿素有矛盾、又有聲望的大夫蘇我石川麻呂，分化蘇我氏的勢力，然後聯合反蘇貴族，組成了革新派。
影響
大化改新後，大和正式改名日本國，意爲“日出之處的國家”。
大化改新解放了部分生產力，完善了日本的統治制度，奠定了日本的國家發展方向。後來，由於地方雜稅和徭役過重，農民不堪重負，有的棄地逃亡，有的依附於豪強地主、貴族和寺院，成爲依附農民。
大化改新爲日本確立了一套在當時頗爲先進的管理體制，使日本社會環境穩定，社會經濟得到發展，爲以後的繁榮奠定了基礎，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標誌。
