如果提起在促進中國和日本外交方面的人才，那我們肯定會想起唐朝的鑑真和尚。但其實還有這樣兩位日本人，他們在促進文化交流方面的貢獻也是功不可沒。他們就是阿倍仲麻呂和吉備真備，並且，阿倍仲麻呂居然和我們的李白交下了深厚的友情。那就讓我們回到唐代，看一看曾經中原地區與日本有過怎樣友好的交流吧。
在公元716年，日本派出了五百五十餘人組成的第九次遣唐使團隊，那時的吉備真備只有22歲，是使團中的一員，而阿倍仲麻呂只有19歲，二人在此時成爲了好朋友。他們不僅志同道合，而且有着對文化的深厚熱情。當他們來到了夢中的長安城以後，受到了朝廷的優待。這批日本留學生有著名的儒士爲他們講解儒家經文，並且這些留學生都可以參加科舉考試，成績好的話還可以留在朝廷爲官。而在所有的學生中，只有阿倍仲麻呂一人考上了進士。他還入鄉隨俗，給自己取了一個中文名字叫作晁衡，而這個名字也經常出現在唐朝的文人墨客之中。由此可見他的才華還是能得到文化上層圈子的認可的。並且他的才能也得到了朝廷的賞識，阿倍仲麻呂也決定留在長安暫不回國，繼續進行文化上的深造。而他也被任命爲輔佐太子鑽研學問的老師，也使得其他人很是羨慕。
阿倍仲麻呂不僅才華過人，知識淵博，他還性情豪爽，與那時唐朝的許多著名人士交下了朋友，如例如李白，王維，趙曄等人都是他的好朋友。而吉備真備則與他相反，性情十分低調，因此他的生活也相對安靜得多。但是他的才華也受到了唐玄宗的賞識，只是他沒有在唐朝做官，把所有的心思都花在了鑽研學問上。
一晃16年的時光過去了，二人也從翩翩少年逐漸步入中年。他們覺得是時候返回自己的國家了，但是唐玄宗執意挽留二人。因爲阿倍仲麻呂已經在朝爲官，一時找不到接替他的人才，所以他只好同意繼續留下。而吉備真備則是駕船返回日本，在中途受到風暴的影響並沒有順利回國，但後來還是回到了日本。他帶回去了許多中華傳統文化的精粹，比如圍棋，兵法。而且他還教育百姓們使用中國文字的簡化，也因此被日本人尊稱爲"國語之父"。
而選擇繼續留在唐朝的阿倍仲麻呂，又有着怎樣的經歷呢?他一直留在唐朝任職長達幾十年時間。當第十一屆日本遣唐使來到中原之時，其中恰好有阿倍仲麻呂的老朋友吉備真備，這一對闊別多年的老友見面之後十分欣喜，也使得阿倍仲麻呂又一次想要回國。唐玄宗思及他在唐朝爲官幾十年，建立了顯著的功勳，並且家中還有年邁的老人，於是終於狠心放他回國了。
阿倍仲麻呂即將回國的消息傳到了唐朝的文化圈中，引起了很大範圍的文人雅士想要送行，甚至連王維都專門爲阿倍仲麻呂寫了送別詩。但是他的航船行駛出去不久，就有遇到海難的消息傳來。因爲受當時科技限制，在海上的行船遭遇海難是再正常不過的事情，大家也因此都相信了。其中李白更是性情中人，立即寫了一首詩來懷念他。誰知道阿倍仲麻呂並沒有死，而是被海浪吹到了中原的海岸上，因此不得不繼續留在唐朝。但是李白卻很高興，終於又見到老朋友了。於是阿倍仲麻也只得再次留在唐朝爲官，經歷了後來的唐朝內亂，他一生也沒能返回自己的國家。雖然吉備真備與阿倍仲麻呂一個衣錦還鄉，一個客死他鄉，但他們在歷史上對促進中日和平起到的作用卻都是功不可沒的。
