魏徵爲什麼敢多次惹怒唐太宗?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
唐太宗手下大臣衆多，但像魏徵那樣敢於直諫的人不多，連秦王府的舊臣長孫無忌，房玄齡都不太敢犯言直諫，每次唐太宗讓手下大臣提意見，長孫無忌總是說，皇上太聖明瞭，我沒有意見。
然而魏徵卻是個例外，只要唐太宗犯一點小錯誤，他便會激烈地進行批評。
當時有些大臣都覺得魏徵實在太過分，但是太宗卻用“娬媚”一詞來形容魏徵。
以至於後來有人告發魏徵謀反，太宗卻說魏徵之前是李建成的人，既然我用了他，就要相信他，於是他都沒有調查謀反案是否屬實，便將告密者斬殺。
這就是李世民的用人之策——用人不疑，疑人不用。
魏徵的犯言直諫和唐太宗的大度，讓他們成爲中國歷史上君臣之楷模，後世不少人視之爲榜樣，比如宋仁宗趙禎、明成祖朱棣等，甚至後來歷朝歷代的人都希望自己生活的時代也有類似於像魏徵、唐太宗這樣的君臣。
然而，殊不知李世民在玄武門之前脾氣並不太好，比較暴躁，玄武門之變後他卻像變了一個人似的，能夠無數次容忍魏徵多次無底線的指責，是什麼改變了李世民，他爲什麼能夠容忍魏徵的多次以下犯上，魏徵又爲什麼如此膽大包天?
直臣襯托明君
唐太宗是中國歷史上少有的明君，他開創的“貞觀之治”雖然不是中國歷史上最強盛的時代，但卻是中國歷史上少有的政治清明、爲政寬容、對外開放的時代。
殊不知李世民能夠取得“貞觀之治”的成就，跟玄武門事件有着密切的聯繫。
當時李世民果敢英武，殺兄逼父，並將李元吉、李建成的子嗣趕盡殺絕，這些行爲跟當年隋煬帝弒兄逼父相比有過之而無不及，這樣一位殘忍的主似乎跟後來賢明的唐太宗有些格格不入。
這是爲何?
李世民登基以後，他非常擔心殺兄逼父的行爲會給自己留下千古罵名，怕人家罵他是昏君暴君。
所以他要變得豁達大度，善於用人和納諫，立志成爲一位明君，只有賢明之君的美名才能洗刷玄武門之變給他帶來的負面影響。
所謂“父慈則子孝，君明則臣直”，李世民想要成爲一代賢君，自然離不開真臣。
但是並不是所有的大臣都像魏徵那樣敢於直諫，來自秦王府的大部分舊臣對李世民還算比較恭敬。
很多小夥伴可能認爲李世民一定非常賞識魏徵的才華，所以非常喜歡他。
其實不然，實際上唐太宗並不喜歡魏徵，甚至曾經對魏徵起過殺心，後來還是長孫皇后以“君明則臣直”來勸誡唐太宗，魏徵才化險爲夷。
從某種程度上講，李世民對魏徵一直在忍，他爲了名留青史才無限度的忍耐。
一次突厥進犯唐朝，李世勣將其擊退，並想一舉殲滅之，魏徵勸誡太宗不要窮兵黷武，太宗採納了他的建議，結果突厥元氣恢復以後，又迎兵南下進攻唐朝。
李世勣卻說當初要是皇上聽我的，哪有今天這事兒，太宗皇帝卻說，當初我知道魏徵的提議不可取，但是我不想爲此堵塞言路。
可見唐朝也是一個非常民主的國家，當然這跟李世民立志成爲一代明君也有關。
不過一位脾氣暴躁的人能夠忍耐十幾年也不容易。
所以玄武門之變後，我們看到是一位痛改前非、洗心革面的唐太宗。
這也是長孫無忌等秦王府舊臣不敢犯言直諫的主要原因。
明君塑造諫臣
秦王府舊臣不敢違逆李世民，爲什麼魏徵卻如此大膽，這跟魏徵六次改換門庭有關。
魏徵最開始在隋朝官員元寶藏的手下擔任書記官一職，此時魏徵屬於隋朝的官員，後來元寶藏想投靠瓦崗的李密，便讓魏徵給李密寫一封奏疏，這封奏疏讓李密大爲讚賞，他覺得魏徵是一位難得的人才，於是召見了魏徵。
可惜的是，魏徵給李密獻上了問鼎天下的十條計策，李密都沒有采納，後來瓦崗軍與宇文化及交戰傷了元氣，在生死存亡的關鍵時刻，李密不聽魏徵的建議執意與王世充展開決戰，最終導致瓦崗軍戰敗。
瓦崗軍瓦解後，魏徵跟隨李密降唐，但是他並沒有得到李淵的器重，所以魏徵想立功來引起李淵的重視，於是他主動請纓去黎陽勸降瓦崗舊將徐世勣。
魏徵運氣不佳，他在黎陽還沒有來得及返回朝廷，河北的竇建德就打過來了，徐世績帶着幾百名騎兵逃亡，李神通、魏徵、同安公主等人被俘，魏徵便被竇建德拜爲起居舍人。
竇建德被李世民擊敗後，魏徵又歸降了唐朝，成爲太子李建成的謀士，這次他的運氣又太背，站錯了隊。
魏徵曾多次勸誡李建成先下手，但是李建成都沒有采納。
玄武門之變後，魏徵成爲李世民的人。
在我們印象中，魏徵一定是一位剛正不阿、頗有骨氣的人，殊不知他曾經竟然六易其主，這跟儒家倡導的忠義背道而馳。
不過話又說回來，魏徵跟唐太宗還有些相似之處，他們都特別在意自己的名聲，魏徵也害怕後人罵他背信棄義，心懷貳心。
這不難理解，後世的清朝也籠絡了不少明朝的降臣，他們有些在清王朝的建國戰爭中立下汗馬功勞，併成爲開國功臣。
結果乾隆繼位以後，卻把他們列入《貳臣傳》，將這些明朝降臣永遠釘在了歷史的恥辱柱上。
魏徵不是一個完美的人，他的前半生做不到盡忠死節，六易其主給他留下了不忠的污點，他也擔心會留下千古罵名，於是他要做一位直臣，以此來洗刷貳臣的罵名。
能夠成爲賢明之君是唐太宗一生的夙願，所謂君明則臣直，太宗皇帝離不開魏徵。
然而魏徵也離不開太宗，他要竭力把太宗皇帝塑造成一位明君，如此一來才能體現他的直。
所以他們君臣二人不謀而合，也可以說是各取所需。
很多小夥伴可能會認爲歷史上的“貞觀之治”怎麼被說成了一場陰謀，其實評價歷史人物不要去看他們的動機是什麼，這並不重要，重要是的他們的行爲帶來了什麼的效果，有沒有政績。
所謂“人非聖賢孰能無過”，“知錯能改，善莫大焉”，這說明李世民、魏徵屬於那類知恥的人，有些人做錯了事不以爲恥，反以爲榮，便成爲恬不知恥的代表人物。
古人云“上行則下效”，正是因爲魏徵君臣二人完美的配合才促使了“貞觀之治”的產生，李世民帶給我們的是一個政治非常清明的時代。
他們君臣二人的良性互動給政壇帶來了一股正氣，這就是貞觀之治的魅力所在。
