我們都知道，孔子爲何經常夢見周公?那周公是誰?這周公真會解夢嗎?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
小時候，家裏牆上總會掛一本日曆，巴掌大小，每天撕一頁。每一頁的底部，常有一條“周公解夢”的小知識。提到“周公會解夢”，就得說到孔子。因爲這個典故，可能就來自於《論語》，孔子說：甚矣吾衰矣!久矣吾不復夢見周公!就是說，孔子感慨：天哪，我真的是衰老了，我都很久沒夢見周公了!
他的真實名字是姬旦，是王室貴族，《封神演義》裏姬昌、姬發，原型就是他的父親和哥哥。父親姬昌死後，哥哥姬發繼承王位，等姬發死後，侄子姬誦繼承王位。
周公在侄子太小時，輔佐他的侄子周成王姬誦處理國事。
他在建立和完善周代的封建制度方面，做了很大貢獻。加上孔子大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位。
孔子自己也說，周公就是他心目中神一樣的存在，孔子尊崇周公，就像後代人尊崇孔子一樣。因爲孔子經常夢見周公，那段時期又在大力倡導儒學文化，周公就逐漸被與夢聯繫起來。夢，經常被稱爲“周公之夢”,或“夢見周公”。
02 老子墨子們都寫書，爲何只有孔子不寫?
春秋戰國時期，百家爭鳴，但這裏，要數孔子最爲特殊。老子有《老子》、墨子有《墨子》、韓非子有《韓非》，那孔子怎麼一本也沒寫?
《論語》是孔子的弟子們和弟子的弟子們，編寫的孔子跟弟子們的對話。其實並不是孔子不寫，而是孔子的主張，就是回到過去，不需要創新。
孔子說他“述而不作”，因爲周代的“五經”，儒家已經有經典了，不需要他再去創作。
一直到後世，儒生們最高理想就是回到“三代”，也就是西周。
那時候的西周的生活現實，就是儒家思想的理想生活。
周秦之變，人與人之間的關係，從周朝時的血緣溫情，變成親人之間冰冷的關係。
孔子到處遊說，就是爲了傳承“周公之道”，回到西周，讓人人以“誠信”作爲處世基本原則。
03 孔子反對集權制度，雖然他必定會失敗。
《禮記》中寫了個故事：
孔子經過泰山腳下，看到有個婦人在墳頭哭，就問爲何哭。婦人說：我的公公、丈夫、兒子都被老虎吃了。孔子就問她：老虎這麼多，爲何不離開這裏呢?婦人說：因爲這裏沒有嚴酷的政治剝削啊!
孔子聽完，發出感慨“苛政猛於虎也!”。故事不一定真，但足以看出，孔子對於當時的“初稅畝”制度，有多深惡痛絕。
孔子希望回到小共同體的社會，在春秋戰國希望“天下公主”的主題下，孔子這種“倒退”，必然是種空想。中央集權不可逆，中國社會必然要走出血緣紐帶，走向大共同體。但是不是小共同體和大共同體就不能兼容?
是不是一定要用秦國統一六國的方式，來完成社會統一?這兩個問題就留給大家討論吧。
