《舊唐書》中寫道：“較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已!”唐李世民，雖有污點，玄武門變。在位期間，一心爲民，貞觀之年，開創盛世，萬國來朝，國泰民安。
沒有規矩，不成方圓。這個道理，古人很早便已領悟。如果沒有相應的法令維持社會秩序，每個人隨心所欲，那麼社會將會混亂不堪。早在上古時期，人們便意識到法律的重要性，例如“刑”這個字，便是由一個井字和一個帶有執法含義的偏旁組成，說明當時的人們已經制定了一些法令維護部落秩序。
隨着社會的發展，古人從奴隸主社會過渡至封建社會，這個時候則需要更多的法令維護整個國家的秩序，上至天子下到平民百姓，每個人犯罪都需要依法處置，甚至有天子犯法與庶民同罪的規定，可見當時在人們心中法令的地位非常高。
與現在不同，古人往往會制定很多嚴酷的刑罰，以期通過它們警示世人，切勿步犯人之後塵。例如謀逆之罪，爲古代帝王最忌諱的罪行之一，犯人被抓捕之後一般會被凌遲處死，既千刀萬剮。在整個行刑過程中，犯人需要承受三千多刀，且直至最後一刀才真正去世，非常殘忍。
但在歷史中，曾有這樣一位皇帝，他竟然放三百多名囚犯回家過年，令他們次年再重新回到監獄處刑。這個做法看上去不免有些奇怪，縱容囚犯回家，萬一他們沒有如約返回，反而隱姓埋名，甚至繼續犯罪，豈不是太過兒戲。
除此之外，這種做法同古人一貫嚴刑的思想不同，不僅沒有“殺雞儆猴”的作用，反而有可能引發更多人走上犯罪的道路。也許，大家腦海中第一時間會想到歷史上那些昏庸之主，只有他們才能做出如此“幼稚”之事，但大多數人並不知曉，此人便是開啓唐朝盛世的唐太宗李世民。
他從父親那裏接過皇位之後，開始勵精圖治，一心打造一個盛世強國。與歷史上很多皇帝不同，李世民有一個特點便是從諫如流，即便魏徵曾是李建成部下，但他深知此人有才，面對魏徵多次進諫他都可以虛心接受。其他大臣見狀，紛紛效仿魏徵，積極向皇帝進諫。
大唐初期，正是因爲君臣鼎力協作，才一改前朝所留下的弊政，國家欣欣向榮。另外，李世民派遣名將李靖東征西討，安定大唐邊境，結束了國家內憂外患的局面，同其他民族和諧相處，是楊堅之後第二個被尊稱爲“天可汗”之人。
在李世民的努力之下，大唐進入“貞觀之治”，人們安居樂業。直到貞觀六年，李世民又做出一項重大決定，釋放390名囚犯回家過年。當初，他看到那些死刑犯的名單，心中有頗多感觸，這些人同樣生活於和平年代，卻無法同享盛世，便決定前往監牢看望那些囚犯。
去到監獄之後，他又看到那些囚犯眼中充滿對生活的渴望，不免爲之命運感傷。每一位囚犯都希望皇帝可以赦免自己，或許當初他們只是因爲一時失足，命運卻因此改變，如果能夠重來一次，他們自然不願意犯罪。看着他們拼命磕頭謝罪，李世民心生憐憫。
因爲當時正好快要過年，李世民直接下令讓他們回家過年，但需要提前約定，等到次年他們必須如期回到監牢受刑。大臣們聽到這件事後，無一不感到驚恐，不懂爲何皇上做出如此決策。如果那些死刑犯沒有如期返回，則後患無窮影響極大。
反觀那390名囚犯，得知自己可以回家過年，對李世民感恩戴德，承諾一定如其返回。一邊是惶恐不已的大臣，一邊是信心十足的李世民，他相信貞觀之風已然滲透至國家每一個角落，監獄也不例外，如果那些囚犯真的可以返回，則說明國家真正達到自己想要的盛世，如果他們沒有如約返回，則說明自己還需要努力。
最終，390名囚犯真的如期返回，李世民看到這樣的結果，貞觀盛世如他所願，可謂前無古人，後無來者。借用李世民的一句話，以史爲鏡，可以知興替。李世民治國的方法後世有諸多需要學習的地方，當然並不是鼓勵釋放每一位死刑回家過年，而是如何效仿其核心思想，如果可以做到這一點，相信我們國家也會繼續強大，達到前所未有的盛況。
