自古以來，輔政大臣就是一個十分尷尬的角色，他們界於君與臣之間，如果一下子把握不好，就容易讓自己掉入萬劫不復的深淵。清初的鰲拜就是一個典型例子，康熙年幼，四大臣輔政，鰲拜以其出衆的掌控能力漸漸把握了全局，卻也忘記了自己始終是一個臣子的身份。
1669年，康熙用計智擒鰲拜，除掉了自己親政路上最大的障礙，從此開啓了康乾盛世的景象。按照常理，企圖控制皇上的輔政大臣在被擒後應該是抄家滅門，戶滅九族，那麼，康熙是怎麼對待鰲拜的子孫的呢?
康熙確係一代仁主，不是毫無原則的濫殺，即便是對鰲拜，也沒有過於爲難他。鰲拜畢竟在皇太極時代爲大清立下過汗馬戰功，身上傷痕累累。當他被帶到康熙面前時，被脫掉上衣，康熙撫摸着他身上的傷痕，留下了眼淚。
最終他沒有下令處死鰲拜，而是將其禁錮起來，永不放出，後來鰲拜就死在了囚禁之所，也算是得到了一個善終，沒有受到虐待。對於他的家人，康熙也基本上採取了寬大處理的措施。例如鰲拜的兒子納穆福，在老爹掌權時一度過於囂張跋扈，老爹一倒臺，他也被抓了起來。但是過了不久，康熙就把他放出來，貶爲平民。
鰲拜的弟弟叫卓布泰，康熙八年，以弟鰲拜得罪，被削職爲民，但是康熙十六年，又再次被錄用，直到康熙十七年卒。鰲拜的孫子達福甚至在雍正時期還領兵打仗，一直在戰場上盡忠。
此外，鰲拜還有侄子，弟弟等人，基本上都是從輕發落，有些甚至都沒有進行處罰。從這裏可以看出，清朝初年的政治還是比較清明的，一人犯罪，不株連全家。這跟中原文化還有所不同，也正因爲清朝不實行連坐制度，所以大家對於皇帝都特別效忠。
鰲拜的家人在其死後，羞於使用原姓瓜爾佳氏，後來紛紛改姓，大部分改姓成金。也沒有再在原來的地方居住，而是分散到了今天的遼寧、黑龍江、湖南等地，也沒有再向別人提起過自己的先祖。
就這樣平平淡淡生活了幾百年，據說到現在鰲拜的後人已經有近600餘人。這也算是仁慈的康熙皇帝給這一家人最大的恩賜吧，要是換了朱元璋或者任何一箇中原王朝的皇帝，這一家子肯定是被殺的絕戶。
例如西漢大將霍光，在病死之後，全家被滅，族人被連根剷除。我們且不說霍光究竟有大的罪會遭到如此下場，那些家族裏的人，包括剛剛出生的嬰兒，他們何罪之有，遭此大難。
明朝首輔張居正，一生爲大明江山嘔心瀝血，死後居然被鞭屍，族人被殺被流放者不計其數。每當後人讀到此處時，就會感嘆伴君似伴虎，又會拿這些中原皇帝和康熙皇帝進行比較。
可以說，清朝初年的盛世得益於像康熙、乾隆、雍正這樣的有爲皇帝，正是因爲他們的知人善任，不計前嫌，才使得更多的人願意去爲他們賣命。
