明末農民領袖李自成和張獻忠等人在崇禎年間發起了農民起義，從百姓的角度他們自然是拯救萬民於水火的英雄，而從統治階級來看，他們就是擾亂秩序的“亂臣賊子”，所以無論明朝統治者還是後世的清朝統治者，都稱李自成、張獻忠等農民領袖爲“流寇”、“闖賊”、“獻賊”。關於“流寇”或者“流賊”這樣的字眼在明末的官方文件或者民間書籍中數不勝數，在這裏就不一一枚舉了。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
1644年三月十九日，李自成進京，崇禎皇帝上吊殉國，從此以後一些明朝大臣們對李自成的稱呼卻發生了極大的轉變。在一些人的口中，李自成甚至能夠和千古明君唐太宗李世民相提並論。
李自成攻克北京後，決定對在京的原明朝官員進行甄別錄用，這些明朝大臣們爭先恐後地趕赴大順朝所指定的地點報名，場面十分壯觀，一度人滿爲患。而爲了能夠在新朝中佔得一席之地，原明朝大臣們也紛紛使出渾身解數，不顧廉恥地鼓吹李自成和新建的大順朝。明朝詹事府少詹事項煜曾經在衆人面前宣稱：“大丈夫名節既不全，當立蓋世功名如管仲、魏徵可也。” 項煜認爲，投降已經是既成事實，名節已經不保了，那麼就應該像投降齊桓公的管仲、投降唐太宗的魏徵那樣建立一番功業。項煜說得比較委婉，雖然沒有說出唐太宗，但是他在自比管仲、魏徵的時候，無疑將李自成比作了齊桓公和唐太宗。
而另外一位明朝降官則說得更爲露骨，一天，擔任清朝都給事中的龔鼎孳和另一位明朝降官、清朝內院大學士馮銓吵架，龔鼎孳指責馮銓是明朝閹黨餘孽，而馮銓則指責龔鼎孳曾經投降過李自成。多爾袞追問龔鼎孳是否確有此事，龔鼎孳答道：“實。豈止鼎孳一人，何人不曾歸順?魏徵亦曾歸順唐太宗。” 龔鼎孳情急之下拉了很多人下水，希望能夠法不責衆，這原本是沒錯的，但是他卻將李自成比作了唐太宗，自然引起了多爾袞的不快，因此受到了多爾袞的斥責。
其實，李自成從之前的“流寇”、“闖賊”到日後明朝大臣們口中的“唐太宗”，除了成王敗寇的原因之外，還有一個很重要的原因。顧炎武在《日知錄》裏面說過一段話，很好地概括了這個原因。顧炎武寫道：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞，而至於率獸食人。人將相食，謂之亡天下。”漢人之間的改朝換代，只是亡國而已，和亡天下有本質的區別，而亡國和亡天下對於不同的人來說有着不同的責任。
“保國者，其君其臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!”保衛國家、避免改朝換代是“肉食者”，也就是君臣應該考慮的事情，而如果亡天下了，那麼連社會底層的匹夫都應該共同肩負保衛天下的責任。而李自成和崇禎皇帝同爲漢人，那麼政權更替不過是一次亡國而已，誰做皇帝都一樣，所以一些明朝官員根本不願意保衛朱氏的國家了，最終在京兩三千官員之中殉國的大臣不過二三十人，而有些人將李自成比作李世民也不足爲奇了。
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