終南山位於秦嶺的中段，在長安的南面。終南山在中國古代的文化中，是一個重要的符號，古代的隱士們，常常會選擇終南山作爲他們隱居的地方。而且終南山因爲有非常多的隱士隱居在這裏，因而變得非常有名。那麼，爲什麼古代的隱士常常會選擇終南山作爲他們的隱居之地呢?接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!
我認爲之所以非常多的隱士會選擇終南山作爲他們隱居之地，歸根結底與隱士的訴求有密切的聯繫。
隱士在中國古代是一個非常特殊的羣體。說他們特殊，主要表現在兩方面。
一是他們的學問非常高，但是又不使用他們的學問。我們知道，每一個人學了東西，可能都會使用這個東西。但是隱士非常奇怪，他們學富五車，但是他們會把自己學習的東西隱藏起來，並不拿出來用。甚至他們也不著書立說，流傳後世。二是隱士非常有名，卻又刻意隱藏他們自己的行蹤。隱士其實都是非常有名的人物，但是他們覺得這些名聲對於他們來說是累贅，是必須要剔除的。所以他們要把自己隱藏起來，尤其是到深山裏面隱藏起來，目的是想讓他們的名聲消失。
那麼，隱士既然是這樣一個非常奇怪的羣體，那麼他們的訴求究竟是什麼呢?
顯然，隱士與和尚、道士這些是不一樣的。和尚、道士是要拋棄塵士所有的物質財富、功名利祿等等，所以他們宣揚四大皆空，放棄當下，放棄曾經擁有的一切。
隱士似乎也是這樣做的，他們有了學問，但是他們要放棄學問;他們有了名聲，但是他們要放棄名聲。從這一點來說，隱士在訴求上，似乎與和尚、道士是差不多的。
但其實如果是這樣來理解隱士，應該說，並不是一個正確的理解。隱士的訴求與和尚、道士是不一樣的。和尚、道士是要放棄現世生活，而隱士從某種意義說，卻是爲了熱情擁抱現世生活。他們當隱士的目的，其實是有更高一級的訴求的。那麼他們有怎樣的訴求呢?
一、提升生活環境。
隱士很多時候是不滿他們生活在一個嘈雜、混亂的世界裏面，他們想要一個非常清淨的環境。用我們現在的話來說，就是要求空氣質量要好。如果整天能夠與鳥語花香、山嵐水霧在一起，那麼他們的生活將會是非常愉快的，生活質量也會是很高的。
終南山位於秦嶺的中段，秦嶺是中國南北的分界線，南面氣候適宜，日照恰當，植被很好，環境優美。選擇這裏作爲他們的生活環境，自然是非常好的。而且這裏離城市中心又不遠，生活配套各方面，應該說也是很方便的。如果他們要是選擇西藏的那些山作爲隱居之地，那顯然就不太現實了。因爲那樣的地方，生活配套很差，自然無法提高生活質量。
所以，秦嶺這一個生活環境又好，生活配套又到位的地方，就是他們的首選。
二、追求長生不老。
隱士由於對現實生活失望，又不願意走和尚、道士那條路，同時又想與和尚、道士那樣，延年益壽，乃至長生不老，因此，選擇終南山這樣的地方作爲它們的修仙場所，確實是很恰當的
因爲終南山這個地方，在中國古代的文化傳說中，本身就是神仙出沒的地方。如果選擇生活在這樣的地方做隱士，那麼得道成仙的機會肯定更大一些，更容易實現成仙的願望。
三、被統治者重用。
事實上，很多隱士之所以隱居起來，其實根本目的並不是隱居，而是讓自己發揮更大的作用。
中國古人常常有這樣的觀念，一些隱居起來的知識分子，他們的水平會更高。同時過隱居生活，不追求功名，因而道德更高。
很多隱士也認同這一點，所以他們爲了有更好的前途，常常都會隱居起來。
歷史上曾經做過隱士，最終又獲得了君王高度重視的人非常多，包括張良、諸葛亮、劉伯溫等等。他們曾經都做過隱士，而作隱士，也使得他們的名聲更大，因此當他們出山以後，更容易獲得君王的重用。
爲什麼很多隱士會選擇終南山呢?因爲終南山這個地方位於中原的腹地，而且離長安非常近。我們知道，長安在古代很長一段時間都作爲首都，就算不作首都，也是一個政治文化中心。既然是政治文化中心，因此權貴者非常多。隱士選擇在這樣一些地方，那麼他們與權貴就更容易接觸，因而獲得賞識，獲得高官厚祿的機會就更大。
也就是說，很多隱士這樣做，是爲了“曲線救國”。最終還是爲了追求現世的功名利祿。
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