賈逵，字樑道，生於東漢靈帝熹平三年(174年)，卒於魏明帝曹叡太和二年(228年)，河東襄陵(今山西襄陵縣)人。他歷仕曹操、曹丕二世，是曹魏政權中具有政治、軍事才幹的人物。
賈氏爲東漢河東着姓，然在賈逵一門，卻因父母早喪，家道中衰，幸賴祖父悉心撫養，賈逵才長大成人。少年時的賈逵，就表現出對戰陣攻取的興趣，與鄰里兒童遊戲，多爲行軍部伍之類。他的祖父又頗知兵法，便口授言傳，將數十萬言兵法傳授給他。這對於他的成長奠定了良好的基礎。
賈逵初入仕途，爲河東郡小吏。建安七年，袁尚私署河東太守郭援聯結幷州判史高於、匈奴南單于進攻河東，不數日， 所經城邑皆被攻佔。當時，賈逵奉令防守絳邑(今山西絳縣)，他與百姓同甘共苦，深得絳邑父老愛戴。郭援兵至絳邑，城中父老與賈逵積極防守，然終因寡不敵衆，城地被郭握攻破。城潰之日，絳邑父老與郭援相約，不得殺害賈逵。郭援企圖負約，受到城中百姓怒斥，郭援在衆怒難犯的情況下，只好將賈逵帶至壺關，囚於土窖中。後有河南人祝公道盜掘土窖，將他救了出來。
賈逵爲郡吏時，就與避居於河東的太原人孫資交往甚密，不久，孫資被闢於曹操的丞相府參贊軍事。賈逵固守絳邑的事流傳開後，孫資即以此爲由，舉薦他爲秀才，被曹操任爲澠池(今河南澠池縣)縣令。不久，因祖父去世而離任。之後，曹操徵他爲議郎，參與丞相府軍事。建安十六年(211年)，曹操親率大軍西逾潼關，征討關西馬超諸將，行至弘農，即委賈逵爲弘農太守，令其扼守潼關要塞。他在弘農數年，頗有治績。後曹操召見，聽了他的議論後，十分高興，曾對左右說： “使天下二千石悉如賈違，吾何憂!”弘農任上，賈逵曾懷疑當地屯田都尉隱匿士卒而施刑過當被免職，調至丞相府任主簿。至曹操臨終前，又被擢爲諫議大夫，與夏侯尚同掌軍計。曹操病死於洛陽，賈逵主持喪事，並護送靈柩到達鄴城，輔助曹丕登上帝位， 返回洛陽。文帝黃初元年(220年)，曹丕引軍出洛陽南巡，又以賈逵爲丞相主簿、祭酒。是年秋，任他爲豫州刺史。
當時，黃河流域戰亂基本平息，然而法度破壞，人心渙散，境內官吏多不奉法， 社會秩序仍很混亂。 賈逵到豫州後，決心整頓吏治，整頓社會秩序。他經過認真考察，依照漢代kao察郡守的六條標準，奏免了那些縱逸豪強、侵吞民利的不法官吏。 同時，興修水利，迅速恢復農業生產。在今潢川縣和汝南興造陂塘，引水罐溉，在今淮陽市西北修復運輸渠道200餘里，便利了洛陽與東南的漕運。他在豫州刺史任上8年，竭心盡力，勤政愛民，受到當地百姓的深切愛戴，曹丕也稱他爲“真刺史”，下詔表彰的治績，號召官吏向他學習。他去世後，當地百姓追思他的功跡，立廟祭祀他。
賈逵胸懷坦白，敢作敢爲，常常不顧個人安危，犯顏直諫，也常常能夠果斷處理緊急事務，因此，他得到曹操的信任。他在丞相府主簿任上時，一次，曹操打算征伐吳國，而時值盛夏，連日霖雨，三軍多不願出征。曹操瞭解到這種情況後，唯恐有人出面諫諍，就下了一條命令，說誰要諫阻就要殺頭。賈逵明知曹操的命令，但認爲確實不宜出兵，便冒着殺頭的危險，親自草擬諫章，入諫曹操。曹操爲之大怒，即收械賈逵下獄，但賈逵仍堅持自己的意見，最後曹操終於接受他的諫阻，撤消了出兵的計劃。曹丕即位後，賈逵還寫信告誡他，要他爲億萬百姓着想，不要違揹他們的願望。表現了他對曹魏政權鞏固的關心。曹操打算從關中出兵征討蜀國，曾派賈逵觀察斜谷的地形，半道中，遇到水衡都尉押送着數十輛囚車，行動遲緩，阻礙道路，賈逵便命令只押解罪重者，釋放了那些罪輕者，從而讓開道路，很快完成了任務，受到曹操的讚賞。
賈逵忠於曹魏，關心曹魏統—全國的事業。曹丕黃初年間，他即與其他將領征伐過吳國，到魏明帝即位後，他仍致力於對吳國的軍事鬥爭。直到臨終，念念不忘魏國對吳的統一，以不能平吳而感到遺憾。正因爲這樣，曹操的繼承者也十分懷念他。魏明帝曹叡在位時，每過豫州，都要到他的廟裏憑弔，稱他死而不朽，號召人們學習他。
賈逵字樑道，河東襄陵人也。祖父習，口授逵兵法數萬言。逵少孤家貧，初爲郡吏，守絳邑長。郭援攻，逵堅守，後城潰俘，以義衆請免，計議據皮氏於郡守，得無敗。除澠池令。曹操善逵，拜諫議大夫，與夏侯尚並掌軍計。及操崩，逵典喪，斥曹彰莽，曹丕即位，拜豫州刺史。躬勤於職，賜關內侯。徵吳破呂範於洞浦，封陽裏亭侯，加建威將軍。開直道臨江，明帝嘉之。太和二年伐吳，據夾口迎曹休，休得以生還。嘉禾三年薨。
曹操壽終，曹彰提兵奔喪，賈逵斥曹彰莽歸。東吳周魴詐降曹休，賈逵協同曹休出兵，建議曹休慎重進兵。曹休大怒，要斬賈逵，衆將苦告求情，賈逵得以免死。曹休孤軍深入，被東吳大都督陸遜大敗，賈逵領兵接應，曹休才得以生還。
賈逵的歷史評價
陳壽：此皆其流稱譽有名實者也。鹹精達事機，威恩兼着，故能肅齊萬里，見述於後也。《三國志·魏書十五》
魏略：逵世爲着姓，少孤家貧，冬常無袴，過其妻兄柳孚宿，其明無何，着孚袴去，故時人謂之通健。《魏略》
孫資：逵在絳邑，帥厲吏民，與賊郭援交戰，力盡而敗，爲賊所俘，挺然直志，顏辭不屈;忠言聞於大衆，烈節顯於當時，雖古之直髮、據鼎，罔以加也。其才兼文武，誠時之利用。《孫資別傳》
曹操：使天下二千石悉如賈逵，吾何憂?《三國志·魏書十五》
曹丕：逵真刺史矣。《三國志·魏書十五》
曹休：逵性剛，素侮易諸將，不可爲督。《三國志·魏書十五》
曹睿：逵存有忠勳，沒而見思，可謂死而不朽者矣。《三國志·魏書十五》
習鑿齒：夫賢人者，外身虛己，內以下物，嫌忌之名，何由而生乎?有嫌忌之名者，必與物爲對，存勝負於己身者也。若以其私憾敗國殄民，彼雖傾覆，於我何利?我苟無利，乘之曷爲?以是稱說，臧獲之心耳。今忍其私忿而急彼之憂，冒難犯危而免之於害，使功顯於明君，惠施於百姓，身登於君子之塗，義愧於敵人之心，雖豺虎猶將不覺所復，而況於曹休乎?然則濟彼之危，所以成我之勝，不計宿憾，所以服彼之心，公義既成，私利亦弘，可謂善爭矣。在於未能忘勝之流，不由於此而能濟勝者，未之有也。《習鑿齒》
魏書：休猶挾前意，欲以後期罪逵，逵終無言，時人益以此多逵。《魏書》
曹髦：逵沒有遺愛，歷世見祠。追聞風烈，朕甚嘉之。昔先帝東征，亦幸於此，親發德音，褒揚逵美，徘徊之心，益有慨然!夫禮賢之義，或掃其墳墓，或修其門閭，所以崇敬也。其掃除祠堂，有穿漏者補治之。《三國志·魏書十五》
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