歷史是一條長河，它奔流向前，無止無息。今天小編爲您講述太平天國的故事。
酒文化，一直是中國曆來經久不衰的一種文化，但這酒喝多了肯定是不好的，所以現在一些政府部門嚴禁飲酒。當年太平天國也曾頒佈過禁酒令，最嚴的時候只要發現喝酒，二話不說直接就砍腦袋。
那太平天國爲何會頒佈禁酒令呢?有人說跟他們的領袖洪秀全有關，因爲他不喜歡喝酒。
當年在還不是天王，只是個穿着破草鞋、揹着破包袱到處苦巴巴求人信仰基督教的怪人時，洪秀全就到處宣揚禁酒。他在《原道救世歌》中就曾說過“即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯;請觀桀紂君天下，鐵統江山爲酒亡。”簡單來說，就是喝酒能壞事敗家，乃至亡國滅種。他和馮雲山在紫荊山區傳教時，修訂了拜上帝的禮節，其中之一就是：凡婚喪嫁娶、逢年過節敬拜上帝，要供奉清茶三盞。很顯然，這是借鑑了中國人敬神、祭祖的儀式，但卻把原本用的酒改成了茶。
太平天國正式建立之後，禁酒就成了一項基本國策，而且貫徹始終。
保存至今，簽發於公元1854年5月的一份禁酒令直接就開宗明義，指出禁酒系“我主天王仰體天心，特降詔旨，諭令朝內軍中人等一律不準飲酒。”如果違反禁令的話，喝酒者要“遵旨斬首示衆”，知情而不舉者也要一併治罪，檢舉揭發者則會獲封當時最高榮譽職銜“恩賞丞相”。
後來，禁酒令愈演愈烈，對酒的打擊力度也是越來越大。
原本太平天國官書中還有一點酒的影子，比如最早由官方出版的《天條書》，提到敬拜上帝時要用“牲醴茶飯”，這裏的“醴”就是米酒之類。而到了厲行禁酒的後期，這些痕跡紛紛被抹除，最初的“牲醴茶飯”被改爲了“牲饌茶飯”，這裏的“饌”就是指飯食。
不過耐人尋味的是，從理論上來看，太平天國後期禁酒要遠比前期嚴格，可實際效果卻剛好相反。
當時不但外地駐軍飲酒者比比皆是，按照一些時人的記載，甚至在敬拜上帝的宗教活動時，也變成了有酒有肉的大吃大喝。天京城裏的高官顯貴也對禁酒令陽奉陰違，富禮賜(曾任駐滬領事館翻譯官)在《天京遊記》裏提到太平天國王爵們會餐時喝燒酒和洋酒，其中指名道姓的就有幹王洪仁、揚王李明成等。這些高官顯貴們不但和外國人共飲，還從洋人那裏弄來洋酒、葡萄酒，天京城裏也出現了地下釀坊，釀製被私下稱爲“天酒”的土燒酒。
那這究竟又是爲何呢?爲何會出現這種現象呢?其實說來也簡單。
當年這份禁酒令是由東王楊秀清頒發的，他並不討厭酒，而且他的能力也要遠勝洪秀全。他行政手段高明，組織能力強，將禁酒令貫徹到他自認爲合適的程度綽綽有餘，比如在執行“飲酒者斬首不留”的禁令時，便偷換爲了“飲酒誤事者嚴懲不貸”。而且洪秀全這人眼高手低，又從不出宮門，別人只要不在他眼皮子底下喝酒就啥事兒沒有。
如此一來的話，這禁酒令自然也就威力有限了，就連他兒子洪天貴福都自稱“常喝酒”。
此外，洪秀全的禁酒也並非一刀切。比如干王洪仁，在禁酒令發佈後就立即表示“沒有酒就吃不下飯”，硬是要求破戒，很快就得到了恩准。這洪仁是洪秀全的族弟和當時的總理大臣，是洪秀全的親信。如此嚴苛的禁令碰上親信，便立馬網開一面，別人又怎會把它當回事兒呢?
那麼有人會問了，洪秀全爲何如此討厭喝酒呢?
有人說是因爲宗教的原因，但基督教雖說反對酗酒，可並沒有禁止尋常的飲酒行爲。當然了，某些基督教派對酒持更加苛刻的態度。曾當過洪秀全宗教老師的羅孝全，他所屬的“美國南部浸會”就主張儘可能禁酒，羅孝全本人也對飲酒深惡痛絕，或許這些都可能會影響到洪秀全。
其實早年的洪秀全也是喝酒的，本人是酒鬼的洪仁在供詞中就曾說過：洪秀全被“上帝感召”後就“戒盡煙花酒僻等事”。由此可見，在此之前他不但喝過酒，而且還嫖過娼。
另外，西王蕭朝貴之所以厭惡讀書人，是因爲他自己筆墨不通。由此我們或許又可推斷，洪秀全本人的酒量大概非常不好，甚至可能喝出過啥事兒來，所以這纔會對喝酒如此深惡痛絕。
