今天小編爲大家帶來了一篇關於唐宣宗的文章，歡迎閱讀哦~
歷史上，在820年，唐憲宗駕崩以後一直到840年唐宣宗上臺，唐朝換了穆、敬、文、武四位皇帝。政治上：內朝：在唐憲宗時代被打壓的宦官死灰復燃且愈演愈烈，直至釀成甘露之變，甘露之變後唐文宗幾乎被宦官玩弄於股掌之中。外朝：牛李黨爭加劇。軍事上，唐憲宗時代一度得到抑制的藩鎮割據加劇。在經濟上，藩鎮割據加劇導致中央財政收入下降。在文化上，一改宗教和諧共處局面，唐武宗會昌滅佛，唐宣宗只是比他前面的幾位能力強而已，晚唐真正值得尊敬的皇帝。
首先是唐憲宗和唐德宗，唐德宗最主要的功績有以下幾點，一是在政治方面，抑制宦官專權和藩鎮割據，壓制由於平定安史之亂而躍居政治前臺的軍隊勢力。二是在經濟上，推動兩稅法。文化：推動古文運動，但唐德宗晚年逐漸怠政，權力重新落入宦官之手。唐德宗死後，繼位的唐順宗李誦一度希望依靠王叔文等人進行改革，但不到一年即神祕的中風了，不得不禪位於其子唐憲宗。
唐憲宗雖然排斥曾阻撓其繼位的王叔文集團，但卻以更強硬的姿態推進唐德宗-王叔文改革。政治鬥爭是兇險的，改革的執行者武元衡在長安城街頭遇刺身亡。唐憲宗自己的死因，也有許多研究者認爲是宦官下毒。雖然韓愈畢生很感念唐憲宗的知遇之恩，但這一詩一表，卻讓人們有了唐憲宗驕奢淫逸、昏聵愚昧的印象，這與歷史可以說恰恰相反。
事實上，對迎佛骨之舉，如果我們放到當時的情況看，就更應該是肯定的。事實上唐憲宗也不是真想把韓愈棄之不用，韓愈被貶謫不到一年後就被召回長安，後來繼任的唐穆宗更一度希望以韓愈爲相，但因當時韓愈已病重而作罷。雖然韓愈是唐代儒學復興的首倡者，但後來對佛教，並進而對儒學復興也造成重大打擊的唐武宗崇道滅佛，其理由簡直就是《諫佛骨表》的複製粘貼。
另外，十三年的大治，當然有一定的客觀運氣成分，比如沒有天災，比如邊境事少。但是也一定有最高統治者的主觀努力，比如勤於政務，比如用人得當，等等。所以歷史上的大治一定是客觀條件與君主主觀努力結合的結果。要知道，在高度中央集權的時代，這麼大個國家的所有事務，不論是軍事、經濟、吏治等等都取決於皇帝一人。
就算是和平盛世，每天也有無數個決定等着皇帝來做，而如果皇帝一直做錯選擇題，完全有可能把和平盛世帶進血雨腥風。更何況是晚唐這樣的多事之秋、脆弱時刻。而且，歷史上有過自己很努力但運氣太差的皇帝，比如崇禎。也有能力不行把一手好牌打得稀爛的皇帝，比如朱允炆。所以我覺得“唐宣宗其實什麼也沒做，他只是運氣好，隨便換個人當皇帝結果也一樣”的觀點是值得商榷的。
