趙光義，即宋太宗，本名趙匡義，宋太祖趙匡胤之弟，北宋第二位皇帝，在位共21年，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
開寶九年(976年)，宋太祖駕崩，趙光義繼位。次年親征北漢，結束了五代十國的分裂局面。此後他兩次攻遼卻都遭失敗，便對遼採取守勢。在位期間鼓勵農業、擴大科舉，改變了重武輕文的陋習，並最終構成爲宋朝“祖宗家法”的重要內容。997年趙光義去世，廟號太宗(諡號至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝)，葬於永熙陵。
主要成就
政治
趙光義即位後，繼續進行統一事業，鼓勵墾荒，發展農業生產，擴大科舉取士規模，編纂大型類書，設考課院、審官院，加強對官員的考察與選拔，進一步限制節度使權力，力圖改變武人當政的局面，確立文官政治。這些措施順應了歷史潮流，爲宋朝的穩定做出了重要貢獻。
軍事
宋太宗朝與北方遼國契丹政權、西北夏州党項政權間的戰爭頻發。爲了更好地控制與駕馭出征將帥，宋太宗開始實行“將從中御”的政策，授予出征將帥應對謀略、攻守計劃，或授以陣圖以指揮前線將帥作戰。但由於各種主客觀原因的限制，宋太宗朝“將從中御”政策施行效果並不盡理想。
趙光義對遼高粱河之戰、雍熙北伐均以失敗告終。兩次北伐中,軍糧需求量大、百姓不堪重負;幽州及其周邊遭遇兵燹，軍糧供給受限;軍糧徵調地域較廣、轉輸難度大。軍糧供應的困境限制了宋軍的軍事行動，相當程度上決定了趙光義兩次北伐的失敗。
幾次邊陲防線的失利、後方起義的爆發遏制了北宋進一步開闢疆土，太宗的施政也不得不轉爲重內虛外。
外交
趙光義在處理民族外交問題上，先由“備邊通好”轉向“圖制契丹”，再由“圖制契丹”轉向“聯夷攻遼”，最終由“聯夷攻遼”轉向“修德以懷遠”。
北宋雍熙北伐失敗以後，宋遼接着又進行了幾次戰爭。趙光義及羣臣從戰爭的現實中逐步改變了對遼策略，從戰略進攻完全轉爲戰略防禦，並採取了若干較爲有效的防禦措施。同時，又積極主動去謀求對遼和平。
文化
趙光義在太平興國年間下詔，組織人員修成：《太平御覽》、《太平廣記》。
趙光義開創昇平詩歌之後，在宋代皇族和大臣中得到積極的響應，形成了宋代詩歌的重要特徵之一。
趙光義本人喜好詩賦，政府也因此特別重視文化事業，宋朝重教之風因而展開。趙光義喜好書法，善長草、隸、行、篆、八分、飛白六種字體，尤其善書飛白體，宋朝的貨幣淳化元寶也是趙光義親自題寫的。
宗教
趙光義即位的第一年，就剃度僧尼17萬餘人。趙光義在位期間，大建佛寺，在五臺山、峨嵋山、天台山等地建造了爲數不少的寺院。太平興國五年(980年)，趙光義敕令內侍張廷訓主持重修五臺山上的真容、華嚴、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、祕密、靈境、大賢等10所佛寺，並鑄造金銅文殊像，安置於真容院。同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集雲、臥雲、歸雲、黑水、白水諸寺，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達62噸，供奉於白水寺，也就是萬年寺。
趙光義積極贊助佛經翻譯事業。太平興國五年(980年)，他在東京設立譯經院，恢復了從唐代元和六年(811年)以來中斷了一百七十年之久的佛經翻譯工作。由於宋太宗奉佛，西域、天竺僧人攜帶經文來到漢地者絡繹不絕。其中天竺僧人法天、施護、天息災，都曾在宋太宗開設的東京譯經院從事佛經翻譯活動，並御派漢地僧人法進、常謹、清沼等人充任筆役，協助譯經。
歷代評價
《宋史》：帝沈謀英斷，慨然有削平天下之志。既即大位，陳洪進、錢俶相繼納土。未幾，取太原，伐契丹，繼有交州、西夏之役。干戈不息，天災方行，俘馘日至，而民不知兵;水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思亂。其故何也?帝以慈儉爲寶，服浣濯之衣，毀奇巧之器，卻女樂之獻，悟畋遊之非。絕遠物，抑符瑞，閔農事，考治功。講學以求多聞，不罪狂悖以勸諫士，哀矜惻怛，勤以自勵，日晏忘食。至於欲自焚以答天譴，欲盡除天下之賦以紓民力，卒有五兵不試、禾稼薦登之效。是以青、齊耆耋之叟，願率子弟治道請登禪者，接踵而至。君子曰：“得乎丘民而爲天子”，帝之謂乎?故帝之功德，炳煥史牒，號稱賢君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺，宋後之不成喪，則後世不能無議焉。
田況：太宗皇帝以親邸勳望，紹有大統，深懲五代之亂，以刷滌污俗，勸人忠義爲本。連闢禮闈，收釆時俊，每臨軒試士，中第者不下數百人。雖俊特者相踵而起，然冗濫亦不可勝言，當時議者多以爲非古選士之法。
郭青螺：宋太宗以天下私之子，金太宗乃以天下還之侄，故曰：“夷狄之有君不如諸夏之無也”。
毛澤東：①此人不知兵，非契丹敵手。爾後屢敗，契丹均以誘敵深入、聚而殲之的辦法，宋人終不省。②不擇手段，急於登臺。③趙匡義小人之言。
