強大的秦王朝爲什麼只存在了15年?秦漢之間存在什麼的差別是什麼?小編給大家提供詳細的相關內容。
“秦時明月，漢時關”，史學家和文學家們常常把秦朝和漢朝，擱在一起相提並論。漢雖然取代了秦，但基本上是秦的延續與發展。
秦朝雖然只是曇花一現的15年光景，但秦朝所實行的集權中央制、等級制度以及土地所有制，都是在漢代得到鞏固確立的。現在，西安驪山北麓埋葬着中國第一任皇帝嬴政，中國歷史上他的名聲很糟，常常是“暴君”的代名詞。秦朝也跟着他受連累，被稱作“暴秦”。
不可否認，嬴政有其殘暴的一面，焚書坑儒就是一例。而後世歷代的統治思想，恰恰就是遭他排斥的儒教思想。不過，小編覺得歷史對他的評價，難免有失公允。
嬴政上臺後，進行了10年的統一戰爭。10年間摧枯拉朽般的滅了齊、楚、燕、韓、趙、魏。於公元前221年，建立了中國史上真正意義的貴族政權，以及高度集權的封建社會。接着又統一文字、統一貨幣、統一度量衡，堪稱千古一帝。
有的學者認爲，英文china一詞，就是根據“秦”之音譯而來，這種說法有一定道理。因爲，在公元一二世紀的國外文獻中，就有類似對“秦”的稱謂。至今在伊朗等阿拉伯國家中，中國的概念還是“秦”。
秦王嬴政面對這個空前一統的局面，覺得該有一個比王更爲尊貴的稱號，他覺得自己豐功偉績蓋過三皇五帝。於是，就給自己定名爲“皇帝”。這絕不僅是更換了一個稱號，從秦漢開始的歷代都稱皇帝，有着至高無上的權威。
始皇嬴政建立了一系列以皇權爲中心的專制政治體制，並在帝國之內推行郡縣制。就是皇帝之下，有丞相爲首的三公九卿，分掌中央事務。全國設立36個郡，郡下設縣，縣下設鄉，郡由郡守，縣有縣令。
這一套政體結構，被歷代統治者所推崇，郡縣制與以往的分封制相比，最大區別是什麼呢?
分封制：指諸侯和貴族都是世襲的，相對是自成體系的獨立王國。
郡縣制：指帝國的大小官吏均由朝廷任命，並且等級分明，均對皇上負責。
比如：當年秦國每佔領一個地方，每奪取一個國家，郡縣制就隨之在此地實行。實際上秦朝的體制，一個是中央的官制方面，一個是在郡縣制方面，這兩個方面對後世產生了巨大的影響，也可以說是積極的影響。
但是，秦王朝在思想文化方面的培養和控制上，是個很大的失敗。這也是導致大秦帝國過早滅亡的重要因素。
西漢初年，很多思想家對其進行了反思。其中，一個最著名的學者叫賈誼，用他的話來概括：秦王朝的覆滅，就是秦始皇不明白打天下和守天下之間的區別，所謂的“攻守之勢，異也”。
“漢承秦制”，大同小異。不同之處：是西漢初始的60年間，分封制和郡縣制並用。因爲，楚漢之爭時，劉邦爲誘使文臣武將爲他效力，就分封韓信、英布等7位異姓王。
然而，劉邦稱帝不久，7位異姓王先後被殺的殺，廢的廢。於是，他又分封自己的子弟，用9個同姓王，代替異姓王。不料，自家人也不可靠。
漢景帝時期，以吳王劉濞爲主的7國舉兵叛亂，朝廷借平定劉濞叛亂的餘威，削除了各王的權力。到漢武帝時代，再進一步削弱地方各勢力，這才基本上解決了漢初分封制的隱患。
春秋戰國時代，最具影響力的法家和儒家，分別成爲秦漢時期的治國思想。法家的代表人物韓非，提出了法、術、勢三位一體的法制思想，認爲治國平天下的最高原則是法制，論功行賞、論過罰罪、嚴刑峻法，建立君主至高無上的權勢。
始皇嬴政誕生在列國紛爭的時代，適逢亂世。奪取天下後，他需要用法治和強權來統一意志吞併六國。所以，法家思想成了他的治國之本。
到了西漢初年，經濟衰敗，劉邦汲取了秦朝覆滅的教訓，主張“與民休息，反秦之弊”，實行了一條“無爲而治”的黃老思想，這條休養生息的方針，使得西漢富足強盛起來。
漢武帝是一位雄才大略的皇帝，他共在位53年之久。佔整個西漢王朝約四分之一的時間。他採取了一系列卓有成效的改革，使西漢王朝達到鼎盛。
以儒教獨尊是漢武帝採取的一項重要治國之策，以董仲舒爲代表的新儒教，提出“君權神綬”，君爲臣綱、父爲子綱、夫爲妻綱。認爲這種上下尊卑的封建倫理道德，是永恆不變的。
所謂“天不變，道亦不變”，這樣就把皇帝視爲天子，把封建社會秩序神聖化了。新儒教學派被漢武帝推崇，並且，成爲後世歷朝歷代的統治思想。
但是，法家思想在漢代之後，它作爲一種思想流派逐步消失了。在西漢前期還曾存在過，之後就消失了。其實，它被融入了儒教之中，它補充了儒教的不足。
在法家的眼中，儒教是隻尚空談，實際操作上存在很多問題。法家是最注重實際效益的，它所謂的政治權術、政治謀略上，它確實有它自己獨到的地方。
當初漢代末期，法家始終作爲儒教一個補充。有學者說：“外儒內法”，表面上是儒教，骨子裏是法家，這個說法是有一定道理的。
也有人說：“儒道互補”，這個說法也具一定道理。因爲，道家雖然談的是清靜無爲，但它實際上談的也是政治範疇，它只不過是用一種表面上的出世態度，來看待這樣一種如何去搞政治。
說到底，漢朝所採納的也不是單一的儒教思想。漢宣帝說得很明白“漢家自有法度，本以霸王道雜之”。其中，“霸”指的是法家的辦法，用強權和權術進行統治。“王”指的是儒教的辦法，從思想觀念上進行統治。
所以，在西漢時代形成了儒法相濟、恩威並用的政治手段，這對中國封建社會統治，產生了極其深遠的影響。
在完成了思想領域的變革後，漢武帝以非凡的膽識，變漢初的“無爲而治”爲“有爲而治”，大刀闊斧地進行軍事、政治、經濟等一系列改革。
秦漢時代，中國開始形成了一個統一的多民族封建國家。由於，封建體制的發展，使得中原大地語言相同、風俗相近，人們的民族意識，也在不斷地增長。
在這種歷史條件下，一個世界上人數最多的民族誕生了，這個民族就以當時的朝代爲名，叫“漢族”。當然，除了漢族以外，當時中國境內還有北方的匈奴族，南方的越族和西域的各族。
不過，各民族之間既有友好的密切交往，又有頻繁的戰爭場面。這些民族之間的恩恩怨怨，構成了秦漢時期豐富多彩的歷史畫面。
西漢初年，北方匈奴逐漸強大，屢犯漢朝疆界。漢武帝繼位之後，調兵遣將轉入戰略反攻，開始了對匈奴的反擊戰。先後三次大規模戰役，追擊匈奴1000多公里。
此後，漢王朝完全取得了戰略上的主動地位，洗刷了漢初對匈奴屈膝妥協的恥辱。這對於日後漢王朝的鞏固發展，具有戰略意義。
當然，漢族和匈奴之間除了打打殺殺，也有友好交往的記載。比如：匈奴單于呼韓邪入漢求親，王昭君遠嫁匈奴，成了流傳千古的佳話。今天的內蒙古西部，還有多處“昭君墓”。雖然，難辨真僞，但它們代表了各民族友好相處的共同心願。
秦漢時代，人們把玉門關，陽關以西至中亞，統稱爲西域。當年漢武帝命張騫出訪西域，初衷是去遊說西域的大月氏族，聯盟南北夾擊匈奴。張騫一行先後兩次歷盡艱險，到達了今天的阿富汗、伊朗、印度、烏茲別克、伊拉克等地。
雖然，聯盟抗胡的目的沒有達到。可是，種豆得瓜，它卻溝通了漢族和西域各族的交往，開拓了橫貫中國、中亞、西亞的通道“絲綢之路”。
西漢王朝還在西域，設置了西域都護府，實行統一管轄。從此，新疆各族就成了中國大家族的一員。通過這條路，以絲綢爲主的許多中國商品，由漢西傳給西域商人，而使者帶來了琉璃、氈毯、葡萄、石榴、佛教也由此傳入中國。
秦漢時代相對統一穩定，科學、文化、經濟都得到快速發展。其中，紙的創造是中國對世界進步的偉大貢獻。蔡倫研製造紙方法，生產出非常實用的生物纖維紙，人稱“蔡侯紙”。
不僅如此，秦漢在冶煉、紡織、醫學、天文諸方面，都有突出的成績。漢武帝時代的太史公司馬遷，編寫中國第一部通史《史記》。它在文學上的成就，同樣出色。
歷史是人民創造的，而傑出人物常常起到非常重要的，甚至是決定性的作用。秦皇漢武，就是這樣傑出的封建政治家，畢竟在他們統治之下，創建了亙古未有的封建大帝。
在秦漢統治的400多年間，國土空前遼闊、人口空前衆多、國力空前強盛。書寫着中華民族在浩瀚的歷史長河中，第一個燦爛輝煌的封建時代。
