雖然從世界範圍來看,整個人類都經歷過漫長的羣婚雜交階段——也就是和動物世界無異的母子、父女、兄弟姐妹都可以亂倫的階段，但這種羣婚雜交的生物性惡果很快就懲罰了人類，於是，人類在進入矇昧時代的中後期就出現了亂倫禁忌——這也是人類發展史和文明史上一次最重要的進步和飛躍。
而在我國，由於從古代直至近代姑表姻親現象一直非常普遍，而這種實際上帶有“亂倫”性質的姻親關係在相當長的一段時間內不僅被視爲“合法”而且也“合乎道德”。所以，從某種程度上說亂倫文化其實在中國是有非常廣闊的土壤的。
在中國古代，性雖然從未被上升到“崇拜”的高度，但卻一直是具有某種“特權”性徵的。比如帝王們的三宮六院，實際上就是一個專門爲帝王提供免費性服務的超級“妓院”。之所以說是超級，一是因爲民間絕不可能有那麼大規模的妓院——一干“佳麗”動輒就成百上千;二是民間也絕不可能有專門爲一個人提供服務而且是免費服務的妓院。
“離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”。這是明末清初的著名思想家黃宗羲在《原君》中對古代帝王們淫亂生活作出的批判。然而，中國古代帝王生活之淫亂不堪還不僅僅體現在黃宗羲先生所批判的“性特權”上，近乎無恥和瘋狂的亂倫，在我國古代的帝王生活也是非常之普遍——尤其是在南北朝時代和“盛唐”時期。
南朝宋孝武帝劉駿(430～464年)，二十四歲時殺兄篡位，是中國古代最好色的皇帝。劉駿的亂倫始於他的四個堂妹。他的叔父荊州刺史劉義宣一共生有四個女兒，由於個個花容月貌，劉駿便把她們一齊召入了後宮。劉義宣爲此十分痛恨這個好色之徒，後來以清君側的名義起兵十萬反對劉駿，而劉駿則毫無人性的派兵把叔夫兼岳父的劉義宣以及自己的十六個堂兄弟兼大舅子小舅子全部殺光。
更不堪的是，劉駿連其生母路太后也不放過，其齷齪不堪實在令人髮指。《魏書》對此曾專有記載：“駿淫亂無度，蒸其母路氏，穢污之聲，佈於歐越。”難怪劉駿死後，剛剛繼位的兒子劉子業(另一個亂倫的無恥之徒)就指着劉駿的畫像說：“這傢伙太好色，不擇尊卑。”
