在中國歷史上，三十六計是一部備受推崇的兵書，它以其獨特的戰略思想和實用的戰術技巧而聞名於世。然而，關於三十六計的作者卻存在着很多不同的說法和猜測。那麼，三十六計是不是檀道濟寫的呢?本文將從多個角度探討這個問題。
首先，我們來看一看三十六計的歷史背景和成書過程。據《資治通鑑》中的記載：“(三十六計)始見於晉代陸機之《文賦》，後傳於南北朝時期的劉義慶之《世說新語》。”這表明三十六計最早出現在晉代，而且是由陸機所著。後來，這個兵書被傳到了南北朝時期，並被收錄在劉義慶的《世說新語》中。因此，可以說三十六計是經過了歷史的長河的檢驗和傳承，具有一定的可信度。
其次，我們來看一看檀道濟與三十六計的關係。據《南史》中的記載：“檀道濟，字子敬，吳郡華亭人也。少好學，博涉經史，尤善兵法。”這表明檀道濟是一位才華橫溢、博學多才的人物，他曾經在東晉和南朝宋期間擔任過重要的軍事職務。然而，關於他是否參與了三十六計的創作並沒有確鑿的證據支持。相反，有一些學者認爲，三十六計可能是由多位軍事家和智者共同創作的結果。
綜上所述，關於三十六計的作者問題，目前還沒有確鑿的證據支持任何一種說法。不過，無論誰是三十六計的作者，這部兵書都具有重要的歷史地位和文化價值。它不僅是一部實用的軍事指南，更是一部反映中國古代智慧和思想的重要文化遺產。無論如何，我們都應該尊重歷史事實，保持批判精神和審慎態度。畢竟，歷史的真相往往需要我們通過多方面的考證和研究才能得出準確的結論。
