前段時間《獨孤皇后》的熱播帶給大家對於隋朝，對於楊堅的熱切關注。那麼關於這個問題我們可以從背景中分析過來：
一、楊堅宣佈反對“刑訊逼供”，是正好處於戰亂頻發的年代。
古語有云：亂世當用重典。那麼楊堅爲什麼還會反對“刑訊逼供”這一做法呢?我們不知道的是，曾有人這樣提過：盛世當用霸權，亂世當爲聖法。爲什麼?意思是，在盛世之時，人們安居樂業，安圖安逸，用嚴厲的法律來實施，人們也總會接受，原因在於人們捨不得來之不易的幸福;亂世之時，需要用溫和的法律來解決各項問題，原因在於人心思定，你越壓迫反抗的就會越加的激烈。
當然這在關係上以實力爲基礎的控制權需要怎樣衡量，是執政者要考慮的，甚至在一定情況下霸權與聖法並行也是存在的，我就不展開分析了。所以，在隋朝初期，整個社會正是處於南北對恃，戰亂頻發的年代，做爲一個有遠大目光、有想法的皇帝，楊堅必須收穫更多的人心。
二、楊堅宣佈反對“刑訊逼供”，正是對嚴苛法律的一種糾正。
做爲老牌的關中氏族，楊堅正是通過一些手段來得到皇位的，爲了使自己更加的名正言順，則必須做點拿得出手的“政績”。這個“政績”可大可小，有些人會選擇戰功，有些人會選擇掠奪，有些人會選擇改革……那麼做爲歷史上的聖君，楊堅首先選擇的是試探，試探什麼?試探子民們對於改革的接受程度，因此，他“拋磚引玉”，公開反對“嚴刑逼供”。
“刑訊逼供”是歷史的產物，此法有利有弊，利在於可以較早獲知真相，是事情真相大白;弊則在於，因爲用的是刑訊，是否會存在由於犯人爲了躲避懲罰或減少懲罰而謊報呢?歷史證明“刑訊逼供”造就的冤假錯案並不少見，歷屆官員和皇帝也都知道這一情況，但是他們都不會公開反對只會小心求證又或者聽之任之，那麼楊堅爲什麼公開反對?楊堅的公開不是對官員的，他對的是天下百姓，以顯自己的天命仁德，至於官員們實不實施或怎樣實施一概不論，當然必要時做樣子總是需要的，加大一點也會來點“殺雞儆猴”。
