古代辦案對“口供”特別重視，於是“刑訊逼供”成爲辦案特別是打擊政敵時的不二法寶。
而且爲了口供還發明瞭一些“合法的”逼供刑具，唐朝使用的是“囚杖”，宋朝使用的是“荊子”，清朝使用的是“竹板”或“夾棍”，在審訊犯罪嫌疑人時使用這些刑具是合法的。
每個朝代就出了一些被重用的“刑訊逼供師”，漢朝有張湯、王吉，唐朝有武則天重用的周興、來俊臣、索元禮等酷吏，明朝有朱元璋、朱棣創立的錦衣衛和東、西廠，沒有一個不是靠“刑訊逼供”而臭名昭著。
儘管刑訊逼供是合法的，但是仍然有一些人勇敢的人站了出來反駁這種做法。
最開始是有一些明君通過法律抑制刑訊逼供。《秦律》規定：“能據供詞追問，不用拷掠而明案的是上策；用考掠而不得案情的是下策。”章帝劉坦曾在詔書中引《律》曰：“掠者唯得笞榜立。”意思是隻能對涉嫌搶劫的犯人審訊時動刑，其他類別的犯罪不得搞刑訊逼供。
法律畢竟是法律，總有管不住的地方，不少官員也會爲了提高口供真實性，就會鑽法律的空子，從而造成了許多人間悲劇。
於是，歷史上就出現了第一個向刑訊逼供宣戰的人——東漢和帝皇后鄧綏，她曾以皇太后身份臨朝執政近16年，而且臨朝期間，6次大赦天下，還通過親自審問囚徒，平反了因逼供導致的冤假錯案，並且其中免去死罪的有36人，嚴懲了16名爲泄私憤而搞刑訊逼供的官吏。
鄧太后是跟古代反刑訊逼供做了一次鬥爭，那隋文帝做的第一次全面審訊工作，則可被稱爲中國史上第一個公開反對“刑訊逼供”的皇帝。
