正史當中的劉禪究竟有沒有裝傻?樂不思蜀真有歷史依據嗎?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
司馬文王與禪宴，而爲作故蜀技，別人皆而爲感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之絕情，乃可至於是乎!雖使三國諸葛亮在，不可以輔事隔全，而況姜維邪?”充曰：“比不上是，殿下何由並之。”來日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若皇后問，宜泣而答曰‘先祖墓葬遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”上下皆笑。——漢晉秋春
因爲《三國演義》衆所周知的原因，一提及蜀國後主劉禪，許多人就想起“樂不思蜀”這句四字成語，而“樂不思蜀”的經典故事並不是《三國演義》獨創性，它是有歷史時間根據的，其記述於東晉知名史學家習鑿齒編著的《漢晉春秋》，說的是後主劉禪撤兵之後，司馬昭設宴招待劉禪，蓄意令人演出蜀地歌舞團，蜀國舊臣見狀都懷戀故國，爲蜀國的滅絕覺得憂傷，顯然劉禪卻談笑自若。
司馬昭對賈充說：“劉禪的薄情寡義，竟然能夠到這類水平!即便三國諸葛亮再世，也不可以輔佐劉禪長期，更何況姜維呢?”賈充笑道：“要是劉禪並不是那樣的人，蜀國爲什麼會被殿下佔領呢?已過過段時間，司馬昭瞭解劉禪：“你懷戀蜀國麼?”劉禪說：“我在這過得很開心，不懷戀蜀國。”蜀國舊臣郤正據說了這件事情，對劉禪說：“司馬昭到時候再問這個難題，我也哭着迴應先祖的墓葬遠在隴西、蜀地，因此內心惦記着西方國家(的故國)就覺得憂傷，沒有那一天不懷戀的。”司馬昭再度瞭解劉禪這一難題時，劉禪就依照郤正說的迴應，司馬昭笑道：“這如何那麼像郤正說得話呢?”劉禪詫異的說：“他說的對了。”。周邊的人都取笑劉禪愚鈍。顯然，如今很多的人給劉禪平反，說劉禪是大智若愚，他那樣做是以便保全自個。倘若那時候劉禪確實主要表現外對蜀國的懷戀，那麼司馬昭會馬上把他殺了，那麼，後主劉禪在“此間樂，不思蜀”的經典故事中，確實是大智若愚麼?
與南唐後主李煜對比
春花秋月什麼時候了?往事知多少。小樓昨晚又車風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰如一江春水向東流。——南唐·李煜·虞美人·春花秋月什麼時候了
李煜是五代十國時期南唐國最終一任君王，在宋軍大軍壓境之際，南唐後主李煜公佈撤兵，被押運到京師，之後李煜寫了那首“虞美人·春花秋月什麼時候了”表述對故國的懷戀，宋太祖獲知之後，毒殺了後主李煜，這好像能夠證明材料劉禪是大智若愚，顯然五代十國時期的經典故事確實能夠證明材料劉禪的決策是恰當的麼?
我覺得古時候有一個傳統式，就是說通常不殺怪國撤兵的君王，並且那時候東吳尚在，司馬昭要是殺掉劉禪，那麼東吳君王不管怎樣必須不容易撤兵了，劉禪公佈撤兵之際，蜀國許多官兵、官員都而爲抱頭痛哭，駐守南中的霍弋明確表示，否則魏國確保可以尊重劉禪，不然即使劉禪撤兵，他仍然會抵禦究竟，不論是以便從古至今的老規矩還是以便展示出魏國的整體形象或是平穩蜀國舊臣，司馬昭都不容易由於劉禪思戀故國而加害他。
退一步說，即便劉禪確實是裝的，那麼他也只有貪生怕死之徒，有什麼吹的?九泉，他有何面目去見三國劉備、三國諸葛亮?寫作者來看，劉禪並不是大智若愚，只是大愚若智!
