司馬遷出生在漢景帝時期的一個小康之家，從小司馬遷就在父親司馬談的指導之下學習讀書寫字，十歲的司馬遷就能夠閱讀《尚書》、《左傳》等。年長一些，司馬遷就離開了家鄉，來到了父親爲官的京城，之後父親就吩咐司馬遷去遊歷天下，蒐羅遺聞古事。司馬遷遊歷了大江南北之後回到京城，因爲父親的關係，在京中做了郎中。
司馬遷塑像
公元前110年，司馬談重病，彌留之際要求司馬遷能夠秉承家族的傳統，發揚祖先的事業，要接着把編撰歷史的計劃完成。在長安任職的司馬遷，在這裏結識了天下的傑士，其中包括對司馬遷影響頗深的董仲舒和孔安國。董仲舒對司馬遷的影響，在《史記》中也都有體現。董仲舒的公羊學主張的有道伐無道的思想，是《史記》中反暴的基礎，而公羊家崇尚的讓、尚恥之義也成爲了《史記》中衡量褒貶歷史人物的主要道德標準。
公元前99年的時候，李陵自請五千步兵，涉單于庭以寡擊衆。但是李陵行軍至浚稽山時，遭遇單于突襲，援兵久久未到，匈奴越聚越多，李陵最後彈盡糧絕投降匈奴。羣臣皆聲討李陵，但是司馬遷卻與衆人不同，說李陵是個愛國的人，他以五千之數殺敵一萬多，雖然戰敗投降，也有可能是想找機會回報漢朝的。但是後來李陵沒有歸漢，於是司馬遷也被定了誣罔罪，按律當斬。但是司馬遷以腐刑贖身死，在此之後，司馬遷揹負屈辱，完成了著作《史記》。
司馬遷的資料
司馬遷是中國著名的史學家，他編寫的《史記》上到遠古時代的皇帝，下到漢武帝初年，這中間跨度3000餘年。司馬遷在有限的生命中做到了對生命最遙遠的延伸，他書寫編撰無數人的資料，卻沒有整理他自己事蹟。功過是非自有後人評說，現在通過史書記載，我便彙總部分司馬遷的資料。
司馬遷畫像
司馬遷從小便對歷史產生了興趣，這與他的出身息息相關，他的父親便是武帝時期的太史令司馬談。司馬談由於未能隨行漢武帝的封禪大典，鬱鬱而終，最終有司馬遷結果父親的職責。編撰歷史不僅是父親的意願，也是司馬遷自己的追求。我在蒐集到的司馬遷的資料當中看到的不僅是一個盡職盡責的史官，更是一個梳理了歷史脈絡的爲人。
編撰過程中，司馬遷風雨兼程，遊歷各個地方，還要憑藉自己的判斷和推理去除歷史中不可信的地方。對每一個人物並作出客觀的評價，可謂耗盡了心血。但這些司馬遷無怨無悔，可是人生最大的災難突然降臨。由於自身的耿直，在對李陵投降匈奴這件事的看法上與漢武帝產生分歧，武帝一怒之下處以宮刑，使司馬遷承受着肉體和精神的雙重摺磨。但他經過一系列的思想仍然編撰史記。如此之偉大，中國五千年的歷史，有一半是屬於司馬遷的。
司馬遷的資料應該是歷史上所有史官當中最詳盡，因爲人們佩服這樣一個偉大的人。從司馬的資料中我看到了太多的心酸，太多的艱苦，但親身經歷這些事件的司馬遷堅強的站了起來。司馬遷的資料在向人們描述什麼是堅韌，什麼是死有重於泰山。
司馬遷的故事
司馬遷因爲李陵事件被漢武帝關入大牢，司馬遷的案子分到了當時一個名聲不好的酷吏杜周的手上，杜周絲毫沒有要手下留情的意思，對司馬遷嚴刑拷打，司馬遷就是不認罪。不久之後，公孫敖傳回了李陵在匈奴訓練軍隊，要出兵長安的的假消息。漢武帝盛怒之下，處死了李陵的家人，還給司馬遷定了誣罔罪。按照漢朝當時的律法，誣罔罪是要問斬的，但是律法中還有規定，受刑人若能交出五十萬的贖金或者受宮刑就免了死刑，司馬遷當着一個小官自然拿不出五十萬的贖金，但是爲了保住性命，司馬遷就選擇了宮刑。
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宮刑是漢朝的五大酷刑之一，受刑之人除了要承受身體上的摧殘，還要承受心靈上的創傷，對人格是極大的侮辱。司馬遷也一度悲痛欲絕要到自殺，但是司馬遷卻有着異於常人的勇氣與毅力。司馬遷深知“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”，於是他選擇了重於泰山之死。
從《史記》後的文章《報任安書》中，後人也能知道，司馬遷當時是以前人的榜樣作爲自己繼續前進的動力，以周文王被拘，孔子一生困頓，屈原被放逐，左丘失明，孫子被臏腳等慘痛的經歷自比今日之遭遇，在逆境中強大起來，完成了父親和家族交付的使命，完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，爲後人留下了珍貴的財富。
