我國古代科舉考試，分院試、鄉試、會試和殿試四級進行，分別產生秀才、舉人、貢士、進士(一甲狀元、榜眼、探花各一名，二甲若干名，三甲若干名)。童生先參加州縣級的考試，稱院試，及格的稱做"秀才"，進入府州縣學讀書。學習成績優秀的一二等學生，被定爲"科舉生員"，才能參加省級的考試，稱鄉試，鄉試每三年一次，考中的稱做"舉人"，取得參加中央一級會試的資格，鄉試第一名爲"解元"。會試在鄉試的第二年舉行。會試及格者，稱做"貢士"，第一名爲"會元";再經過一次複試，地點在皇帝的殿廷，稱殿試。考中的分爲三甲(等)，一甲只取3名，分別叫"狀元""榜眼""探花"，統賜進士及第，二甲若干名，賜進士出身，三甲若干名，賜同進士出身。
三級考試中都是第一名的叫"連中三元"：鄉試第一名爲"解元"，會試第一名爲"會元"， 殿試第一名爲"狀元"。 鄉試由布政使司(省一級)主持，會試由禮部(全國統考)主持，殿試由皇帝主持。凡考中進士的，統統被任命爲官員。一般來說，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修，二三甲考選爲庶吉士，也都是翰林院官，其他或授給事、御史、主事，或授府推官、知州、知縣等。未考中進士的只授小京官或外地教職。
曹曰瑋故鄉貴池梅街源溪村
曹曰瑋(1671-1706)，字繼武，號秀山，今安徽省池州市貴池區梅街鎮源溪村人(縞溪曹村，古屬開元鄉縞溪村)，隨父曹光國佔籍京衛(今北京大興縣)，其兄曹曰瑛是康熙朝翰林院待詔。曹曰瑋在康熙三十三年(1694)中甲戌科武狀元后，授二等侍衛，因曹於康熙三十二年(1693)中順天武鄉試解元，即爲連中兩元的武狀元(時年虛齡二十四)，在當時定是引起小小轟動。所以也許是憑着這個炙手可熱的名聲，加之曹曰瑋自幼在父親曹光國的教導下"兼通經史"，稍後即着手纂輯武舉考試輔導用書《武經七書匯解》，他在該書的序中說，"公退之暇"與黎利賓彙輯古今之說，"推闡隱祕，發揮奇奧"，"丙子冬杪(1696)，集成"。後曹曰瑋外任山西、陝西等地武官，康熙四十四年(1705)此書才由三畏堂、光啓堂刊刻問世，故黎利賓在序中寫道:"而未卒其業，既而先生出鎮關中，遂慨然以立功自任，欿然以立言委餘。"書成之後，時任兵部右侍郎等職的曹鑑倫在給此書作的序中贊到:"此書一出，當必如朱子之《集註》，傳之千百世而不朽矣。"朱熹的《四書集註》是清代文科考試的欽定教材，可見曹鑑倫對此書評價之高。
源溪遠眺九華山
曹曰瑋故鄉源溪村景
曹曰瑋的生平情況也可從《貴池縣誌卷二八 人物誌 武功》得到印證："曹曰瑋，字繼武。父光國，倜儻不羈，遊都門，佔籍京衛。授長子日瑛以文，授次子日瑋以武。日瑋習騎射，兼通經史。康熙三十二年舉順天武鄉試第一，明年會試中式，廷試弓馬對策，莫與儔者，上親拔一甲一名，賜武進士及弟，授二等侍衛，直禁中。三十六年，隨駕徵厄魯特，著勤勞，屢被內紵蟒衣酒果之賜。三十九年出爲山西利民路參將，舉卓異，升浙江金華副將，引見上，以利民地方久悉，著以新銜留原任。四十四年，奉特旨，遷陝西固原西路靖遠衛副將。四十五年春，即擢陝西興安、漢羌等處掛印總兵官，時漢江暴漲，州城被水齧盡圯。日瑋至官，日督軍士晝夜巡防，感寒疾卒，年三十六。上聞悼惜，賜祭葬如例。
源溪村口水口林
曹曰瑋歿前，有"遺本"奏於皇帝。在奏本中，曰瑋首先表達了對康熙的知遇之恩，說他本"一介寒士，荷蒙皇上拔置甲戌科武進士第一名，叨居侍衛，日覲天顏"，後又屢見升遷，委以重任，正"思矢竭駑駘，遵循職守"，但沒想到深染重病，"醫藥無效，危在旦暮"。然後，向皇上訴說他不能盡忠盡孝以及不得撫養幼子的苦楚："臣父今年七十四歲，遠在京邸，臣生不能奉養;臣子六齡，尚無知識，唯有臣兄待詔曰瑛久侍內廷"，"囑其竭盡犬馬，上報君恩，下承親志而已。臣不甚感激慚惶之至"。康熙帝曰後，非常震驚、悲痛、惋惜，"賜祭葬併入鄉賢祠"，並令江南布政使參政盧騰龍代表皇帝主祭葬曰瑋於池州府東南下湖西。其夫人劉氏及六歲的兒子允耀，仍進京城歸皇上所賜的府邸居住。
曹曰瑋真是一位眼裏看川塞、心中有韜略的一代儒將!可惜天不假年，其竟以英年殞命，實可痛惜!
曹曰瑋，這個池州這方水土養育的英傑，文韜武略、廉孝節義、內美忠勤，值得池州人自豪、學習!
曹曰瑋狀元之墓
