君權神授說，或作天授君權說(英語：Divine right of kings)，它是古代以宗教來主導政治時期君主爲了鞏固自己的權力而提倡的一種法。即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作爲人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。這個說法在世界各地都曾出現過，在啓蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，進入科學時代，使這個說法的相信者變得越來越少，在現代社會這個說法早已爲不可信及無稽。
君權神授是封建君主專制制度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始借宗教進行統治。 《尚書·召誥》說：“有夏服(受)天命。”這是君權神授最早的記載。
君權神授亦稱“王權神授”。君主(國王)的權力來源於神的學說。中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是“受命於天”，自稱周天子，一切“禮樂(政令)征伐(軍令)自天子出”。王權是神授的，神聖不可侵犯。考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假託爲上天的命令，稱之爲“天命”。周王朝的政治結構的核心是王權，所以周人集中論述了君主權力的起源是天神。中國曆代封建帝王也都自命爲天子。古埃及的法老(國王)也自稱爲“太陽的兒子”，巴比倫的漢謨拉比王自稱爲“月神的後裔”。羅馬的奴隸主爲了鎮壓奴隸起義，篡改了原始基督教的革命內容，重新解釋教義，基督教神學家奧古斯丁(公元354—430年)最先用“理論”論證了上帝的存在，並進而論證“君權神授”，爲羅馬帝國的對內專制和對外侵略政策提供了理論根據。直到十七世紀英國國王詹姆斯一世還宣稱他的權力來自上帝，以反對資產階級革命，維護其專制制度。
